|
.
육체라는 시에서도 김현성은 당신을 이야기 하고 싶은 것들이 많다. 그리고 당신은 우리보다 먼저 오시어 시로 지상을 윤택케 하신다. 이며, 당신은 창조한 원텍스트에 어렴풋이 육체를 입혀 어루만지듯 어루만지듯 은 조심스럽게 나의 노
|
|
|
기독교적 상상력의 테두리 안에서 형상화되어 있음을 확인해 볼 수 있다.
가을의 기도
가을에는
기도하게 하소서
낙엽들이 지는 때를 기다려 내게 주신
겸허한 모국어로 나를 채우소서
가을에는
사랑하게 하소서
오직 한 사람을 택하게
|
|
|
기독교적 상상에서 배운 '고독과 신성의 변증-김현승론' 을 정리하고 자신의 견해를 비평적으로 개진하시오.
1. 서론
2. 본론
1) 내용 정리
2) 필자 견해
3. 결론
4. 참고문헌 ? 주어진 자료
[2] '죽음', '무소유', '무위' 등을 소재로
|
|
|
기독교적 신앙을 바탕으로 한 기독교적 상상력의 세계로 복귀한 것으로 보인다. 이것은 그가 추구하던 견고한 고독을 포기 내지는 극복함으로써 가능한 일이다. 자신을 잃은 인간이 경험하는 최대의 비극을 경험하면서 그는 다시 신에게 기
|
|
|
기독교적 종교교육』서울: 대한예장총회교육부, 1983.
5. 고용수, 『현대 기독교교육사상』서울: 장로회신학대학교 출판부, 2003.
6. 이원일, 『해석학적 상상력과 기독교교육과정』서울: 한국 장로교출판사, 2004. Ⅰ. 서론
1. 기독교적 종교
|
|
 |
상상계적 어머니를 상실한 상태에 놓여있다. 그 두 사람은 실제로 망국인이면서 고아이기도 했지만 고아라는 은유를 통해서도 망국인이었던 것이다. 특히 영채는 부모를 잃은 후 절망에 빠져있어 (실제적으로나 은유적으로) 고아의식을 보다
|
|
메뉴펼치기
