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려던 그는 결국 고독의 끝을 보았는지도 모른다.
5. 김현승 시세계의 기독교적인 신앙으로의 귀결
김현승의 '고독'은 단순히 신앙에서의 상대적 전회나, 혹은 신과의 참만남을 위한 대결이 아니라, 일관된 존재론적 탐구의 궁극적인 도달점으
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이미지즘은 한국시사에 큰 성과로 남는다.
※ ≪참고문헌≫
1. 숭실어문학회, 「김현승 연구」,보고사, 1996년
2. 곽광수, 「김현승의 고독」, 숭실어문학회편, 『다형 김현승 연구』, 보고사. 2004년
3. 권영진, 「김현승 시와 기독교적 상상력」,
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기독교적 상상력 안에서는 다시 아들을 만날 수 있는 내세가 있으며, 그곳에서 아들은 영원한 행복을 누릴 수 있다고 생각할 수 있다.
김현승이 왜 인간 중심적인 세계관에서 다시 신 중심적인 세계관, 즉 견고한 고독을 지향하던 것에서 다
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시, 종교적인 시를 썼다.
아울러 기독교적인 영향 아래 시작활동을 했으나, 그의 종교의식은 인간의 본질적 상황에 대한 진지한 탐구로 변모되어 韓國詩思想 보기 드문 독특한 시세계를 형성하였다는 평가를 받고 있다. 1.김현승의 시세
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이미지, 그리고 서정적 토운을 사용하고 있음을 볼 수 있다. 이는 비가시적 세계를 구체적이고 감각적으로 드러내기 위한 표현 방식이라 할 수 있다. 이러한 표현기법은 김현승 시의 미감을 형성하는 가장 큰 요인이며, 시의 구조를 조직하는
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시(Media Literacy)
2. 문화 작인론(作因, Cultural Agency)
3. 이미지와 은유
V. 미디어 문화 비판을 위한 기독교 교육
1. 기독교적 기준(criteria): 인간의 존엄성
2. 기술결정론(Technological Determinism)에 대항하는 문화 작인 교육
3. 기독교 내의 지배문화
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시대적 측면
2. 윤동주의 기독교 수용
Ⅲ. 기독교 세계관과 기독교 문학의 의미
Ⅳ. 기독교적 세계관에서 바라 본 윤동주의 시세계
Ⅴ. 기독교 문학으로써의 윤동주의 시세계
1. 창조
2. 타락
3. 구속
4. 부활
Ⅵ. 결론
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시의 수사법에 관한 연구와 논의는 부분적이고, 그것도 은유에 대해서만 제한적으로 다루어져 왔다. 이에 따라 그의 시세계에 대한 논의는 시 작품과 그의 죽음을 연결시켜 보는 관점을 벗어나지 못하거나, 시에 나타나는 부정적․ 비극적
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세계
1. 서정소설의 본질
2. 서정적 세계의 형성 과정
3. 서정적 세계의 소설적 구조와 존재론적 허약성
Ⅲ. 황순원 소설의 서정성
1. 서사구조와 서정성
2. 언어적 세계와 서정성
Ⅳ. 황순원 서정 단편소설의 문학사적 의의
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세계 오지로의 크루즈 여행 등 다채로운 상품은 이용객들의 호기심 유발 및 신규 수요 창출에 큰 영향을 미칠 것이다. 그러나 여기에는 몇 가지 문제점이 있다. 우선 증가하는 크루즈 수요에 대해 적절히 대응하지 못하고 있고, 기본 시설인
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시키는 양상을 보이는 반면 그는 기본적으로 대상의 규정을 지향한다. 그리고 그 대상은 대부분 실재하는 물질이다. 다만 종전의 세계에서 규정된 관념을, 완전히 해체한 언어로 대상을 그저 채취하고자 하는데 그것이 바로 날이미지시이다.
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세계 속의 은행을 이루기 위해서 노력할 것입니다. 금융 분야 에서도 글로벌시대의 직접적인 노출로서 무한 경쟁이 펼쳐질 것으로 예상되며 최상의 선진은행을 벤치마킹하여 신한은행이 비단 한국, 아시아에서 뿐만 아닌 전 세계에서 그 신
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이미지에 큰 영향을 주는 요소입니다. 그 만큼 국가의 발전과 성장에 있어서 얼마나 높은 중요성을 가지고 있는지 깨닫게 되었습니다. 저는 세계 시장에서 한국이라는 국가를 알리고, 새로운 발전을 만들며, 세계 1등의 아름다움을 통해서 대
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시할 수 없으므로 호스피스 과정을 강화하여 남아 있는 생애를 고통 없이 마감할 수 있도록 돌보아 주어야 한다고 생각합니다.
가장 좋은 환자와 가장 나쁜 환자는? 의료인에게 협조를 잘 하는 환자.
종교철학, 종교관은 무엇인가? 간호철학
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간의 쌍방향 소통 확대
전 세계적으로 접근성이 우수한 유튜브 플랫폼을 적극 활용하여 관광 정보 및 도시 브랜드 이미지 홍보 강화
기존의 외국인 유튜브 홍보단, 외국인 대상 블로그 및 페이스북 운영 뿐만 아니라 다양한 신규 플랫폼(인
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