본문내용
. 특히 현실에서 성소수자라는 사실이 밝혀진다면 이와 같은 폭력과 차별, 비난어린 시선이 따라 붙는다. 따라서 남성과 여성 뿐 아니라 성소수자, 즉 제 3의 성까지도 함께 생각하여야 인권을 생각하는 국가라고 볼 수 있다고 본다.
결론
현재 사회는 성차별과 양성평등을 각기 다른 문제로 보고 있다. 애당초 성이라는 개념에 제 3의 개념을 함께 생각한다는 것은 있을 수도 없다는 듯이 말이다. 그러나 국민을 생각하고, 다른 이를 배려하고, 인권을 쟁취하고자 한다면 성을 남성이다, 여성이다, 제 3의 성이다고 나누는 것보다는 그저 어떠한 성이라고 해도 다 같은 인간이다라고 생각하였으면 하는 사회가 되었으면 한다.
참고문헌
박영균, <차별개선 교육 프로그램 개발> 한국여성개발원 한국청소년개발원, 2004
엄정애, <유아를 위한 양성평등 교육활동 지도자료> 교육인적자원부, 2004
김지윤, “성수자라서.. 벌점 받은 적 있습니다” 한겨레, 2017
http://m.hani.co.kr/arti/society/schooling/809657.html#cb
나영, <성평등은 성소수자의 문제인가> workers, 2018
http://workers-zine.net/28052
결론
현재 사회는 성차별과 양성평등을 각기 다른 문제로 보고 있다. 애당초 성이라는 개념에 제 3의 개념을 함께 생각한다는 것은 있을 수도 없다는 듯이 말이다. 그러나 국민을 생각하고, 다른 이를 배려하고, 인권을 쟁취하고자 한다면 성을 남성이다, 여성이다, 제 3의 성이다고 나누는 것보다는 그저 어떠한 성이라고 해도 다 같은 인간이다라고 생각하였으면 하는 사회가 되었으면 한다.
참고문헌
박영균, <차별개선 교육 프로그램 개발> 한국여성개발원 한국청소년개발원, 2004
엄정애, <유아를 위한 양성평등 교육활동 지도자료> 교육인적자원부, 2004
김지윤, “성수자라서.. 벌점 받은 적 있습니다” 한겨레, 2017
http://m.hani.co.kr/arti/society/schooling/809657.html#cb
나영, <성평등은 성소수자의 문제인가> workers, 2018
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