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한다고 하더라도 그들을 이해할 수 있는 다양한 방법을 찾아보는 것이 가장 중요한 부분이라고 생각한다.
상담윤리강령으로 해결할 수 없는 문제가 발생하는 상황과 윤리강령이 상담자의 가치와 충돌하는 상황은 존재할 수 있다는 것은 분명히 알아야 한다. 하지만 상담자로서 내담자의 복지를 위해 최선의 선택을 하는 것이 중요하다는 말에 전적으로 동의하며 이는 윤리강령을 지키는 것과 동일하다고 생각한다. 상담자 개개인 모두에게는 상담강령 중 취약한 부분이 있을 것이다. 하지만 이를 보완하기 위한 방법 또한 매우 다양하며 분명히 존재한다는 것을 인식하는 것도 무엇보다 중요할 것이라고 생각한다.
참고문헌
[논문]
- 김형수 and 김옥진. (2009). 상담자의 윤리적 판단 모형 - 철학적 논의와 사례 적용 -. 상담학연구, 10(2), 701-717.
- 이아라, 이주영, 이성원 and 양난미. (2021). 상담 서비스와 관련한 성소수자 내담자의 인권경험에 대한 질적연구. 열린교육연구, 29(3), 1-30.
- 이주영, 이아라 and 윤은희. (2020). 성소수자 내담자 대상 상담에서상담자가 인식하는 어려움과 도움요인. 아시아교육연구, 21(2), 577-612.
상담윤리강령으로 해결할 수 없는 문제가 발생하는 상황과 윤리강령이 상담자의 가치와 충돌하는 상황은 존재할 수 있다는 것은 분명히 알아야 한다. 하지만 상담자로서 내담자의 복지를 위해 최선의 선택을 하는 것이 중요하다는 말에 전적으로 동의하며 이는 윤리강령을 지키는 것과 동일하다고 생각한다. 상담자 개개인 모두에게는 상담강령 중 취약한 부분이 있을 것이다. 하지만 이를 보완하기 위한 방법 또한 매우 다양하며 분명히 존재한다는 것을 인식하는 것도 무엇보다 중요할 것이라고 생각한다.
참고문헌
[논문]
- 김형수 and 김옥진. (2009). 상담자의 윤리적 판단 모형 - 철학적 논의와 사례 적용 -. 상담학연구, 10(2), 701-717.
- 이아라, 이주영, 이성원 and 양난미. (2021). 상담 서비스와 관련한 성소수자 내담자의 인권경험에 대한 질적연구. 열린교육연구, 29(3), 1-30.
- 이주영, 이아라 and 윤은희. (2020). 성소수자 내담자 대상 상담에서상담자가 인식하는 어려움과 도움요인. 아시아교육연구, 21(2), 577-612.
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