목차
신고전주의
낭만주의
낭만적 고전주의
낭만주의
낭만적 고전주의
본문내용
화가의 상상력이 착상과 혼란스러운 감정을 표현
하는 동안 색채들은 스스로 움직이는 듯하다. 진동하고, 머뭇거리고, 질주하고, 솟아오르거나
휘몰려 내려오는 색채와 움직임을 강조하는 명암은 이제는 고전주의의 엄격한 형태로부터 벗
어나서 자유롭게 된다. 조명과 톤의 강한 대조는 극적인 효과를 만들며, 근육질 혹은 해골 같
은 표현적 변형 속에 정신의 내부 흐름이 담긴다. 이것이 낭만주의 미술 양식의 형식적 특성
일 것이다.
낭만적 고전주의
장 도미니크 앵그르는 호평을 받지 못하고 있다가 1824년애 갑자기 그의 존재기 두드러지게
되었다. 보수주의자들의 만장일치로 미술학교의 교장으로 임명한 그는 낭만주의의 물결을 막
기 위한 마지막 보루였다.
앵그르의 <루이 프랑수아 베르텡>의 초상은 은행가를, 그의 내면 성격을 남겨 가음 없이 그
대로 그려 놓은 좋은 예이다. 들라쿠르아의 <쇼팽의 초상>에서 보이는 불분명한 윤곽선, 신속
한 필치, 명암의 심한 대조, 눈주면의 푸르스름한 그림자 같은 것은 볼 수 없다. 모든 것이 백
일하에 드러난 듯이 그는 자신감 넘치는 한 부르조아의 초상을 그려내었다. "화가가 할 일은
발명이 아니다."라고 한 앵그르의 치밀한 데생이나 우화들을 보면 이상적인 형태야말로 그의
유일한 관심사였다고 믿게 한다.
그러나 그의 수천장의 크로키는 이를 부정한다. 그의 선 속에는 음악이 있었다. 아직 낭만주
의의 돌풍에는 끌려가고 있지 않지만, 베를리오즈나 바그너의 음악에 이끌린듯한 리듬있는 선
을 발견할 수가 있다. 그의 <오달리스크>에서 데생의 여러 실수를 찾아볼 수 있다. 당시에도
그녀는 3개쯤 더 많은 척추뼈를 지적했다. 또한 어디에 붙어 있는지 알 수 없는 다리. 오른발
인지 왼발인지 알 수 없는 묘사. 길다란 팔 등이 쉽게 눈에 띄는 실수들이다. 사실상 그의 그
림들 중에서 비정상적인 발, 뒤틀린 손, 갑상선이 부은 목, 어긋난 뼈마디, 삼분의 일쯤 길거
나 짧은 허벅지와 팔 등은 언제라도 발견할 수 있다. 그러나 이는 항상 그의 모델이 그에게
주는 감동을 표현하기 위해 웅크리거나 뛰쳐나가는 선의 표현력을 위한 희생이다. 그에게 중
요한 것은 정확한 형태라기보다는 그 곡선들 속에 흐르는 선적 음율이다. "예술가는 예술미를
위하여 자연을 수정한다."고 말한 그가 추구하는 것은 차갑고 무감각한 고전적 인체가 아니라
육감적이고 감각적인 미를 동경하는 정념을 일으키게 하는 인체의 아름다움이다.
앵그르는 주제에 있어서도 낭만주의자들의 주제를 선택한다. <오시안의 꿈>은 가장 낭만적
인 소재의 하나이다. 이 소재는 회화효과를 불러일으켰다. 상이한 공간들의 집합, 투명성, 분
리된 빛들, 윤곽선의 흐트림은 조금 가파른 리듬을 따르고 있다.
그렇다면 앵그르의 작품은 낭만주의적인가? 고전주의적인가? 이것은 칼로 베듯이 말할 수는
없는 문제이다. 그대신 낭만적 고전주의 혹은 고전적 낭만주의라는 절충적인 표현도 있다는
점에 유의해야 할 것이다. (낭만주의와 고전주의는 딱 잘라서 이분화할 수 없는 개념이다.)
하는 동안 색채들은 스스로 움직이는 듯하다. 진동하고, 머뭇거리고, 질주하고, 솟아오르거나
휘몰려 내려오는 색채와 움직임을 강조하는 명암은 이제는 고전주의의 엄격한 형태로부터 벗
어나서 자유롭게 된다. 조명과 톤의 강한 대조는 극적인 효과를 만들며, 근육질 혹은 해골 같
은 표현적 변형 속에 정신의 내부 흐름이 담긴다. 이것이 낭만주의 미술 양식의 형식적 특성
일 것이다.
낭만적 고전주의
장 도미니크 앵그르는 호평을 받지 못하고 있다가 1824년애 갑자기 그의 존재기 두드러지게
되었다. 보수주의자들의 만장일치로 미술학교의 교장으로 임명한 그는 낭만주의의 물결을 막
기 위한 마지막 보루였다.
앵그르의 <루이 프랑수아 베르텡>의 초상은 은행가를, 그의 내면 성격을 남겨 가음 없이 그
대로 그려 놓은 좋은 예이다. 들라쿠르아의 <쇼팽의 초상>에서 보이는 불분명한 윤곽선, 신속
한 필치, 명암의 심한 대조, 눈주면의 푸르스름한 그림자 같은 것은 볼 수 없다. 모든 것이 백
일하에 드러난 듯이 그는 자신감 넘치는 한 부르조아의 초상을 그려내었다. "화가가 할 일은
발명이 아니다."라고 한 앵그르의 치밀한 데생이나 우화들을 보면 이상적인 형태야말로 그의
유일한 관심사였다고 믿게 한다.
그러나 그의 수천장의 크로키는 이를 부정한다. 그의 선 속에는 음악이 있었다. 아직 낭만주
의의 돌풍에는 끌려가고 있지 않지만, 베를리오즈나 바그너의 음악에 이끌린듯한 리듬있는 선
을 발견할 수가 있다. 그의 <오달리스크>에서 데생의 여러 실수를 찾아볼 수 있다. 당시에도
그녀는 3개쯤 더 많은 척추뼈를 지적했다. 또한 어디에 붙어 있는지 알 수 없는 다리. 오른발
인지 왼발인지 알 수 없는 묘사. 길다란 팔 등이 쉽게 눈에 띄는 실수들이다. 사실상 그의 그
림들 중에서 비정상적인 발, 뒤틀린 손, 갑상선이 부은 목, 어긋난 뼈마디, 삼분의 일쯤 길거
나 짧은 허벅지와 팔 등은 언제라도 발견할 수 있다. 그러나 이는 항상 그의 모델이 그에게
주는 감동을 표현하기 위해 웅크리거나 뛰쳐나가는 선의 표현력을 위한 희생이다. 그에게 중
요한 것은 정확한 형태라기보다는 그 곡선들 속에 흐르는 선적 음율이다. "예술가는 예술미를
위하여 자연을 수정한다."고 말한 그가 추구하는 것은 차갑고 무감각한 고전적 인체가 아니라
육감적이고 감각적인 미를 동경하는 정념을 일으키게 하는 인체의 아름다움이다.
앵그르는 주제에 있어서도 낭만주의자들의 주제를 선택한다. <오시안의 꿈>은 가장 낭만적
인 소재의 하나이다. 이 소재는 회화효과를 불러일으켰다. 상이한 공간들의 집합, 투명성, 분
리된 빛들, 윤곽선의 흐트림은 조금 가파른 리듬을 따르고 있다.
그렇다면 앵그르의 작품은 낭만주의적인가? 고전주의적인가? 이것은 칼로 베듯이 말할 수는
없는 문제이다. 그대신 낭만적 고전주의 혹은 고전적 낭만주의라는 절충적인 표현도 있다는
점에 유의해야 할 것이다. (낭만주의와 고전주의는 딱 잘라서 이분화할 수 없는 개념이다.)
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