본문내용
질을
부정하여 그것을 없애거나 꺾어버리려는 것이 아니라, 주의깊게 조화시키고 변화시키는
것이다. 기질 그 자체는 善도 惡도 아니기 때문이다. 어떤 기질일지라도 성급하게
그 단점을 운운하기 전에 있는 그대로를 받아들이는 것이 어린이의 생활에 안정감을
준다. 어린이가 자제하도록 함으로써 그들의 기질의 표출을 제거하려는 모든 시도는
무익하다. 어떤 특정한 기질이 우세하도록 어린이를 인위적으로 지도해 나가는 것은
잘못된 것이다(정영수, 1996).
기질에
따라서 활동을 배려할 수도 있다. 예를 들면 식물에 대하여 이야기할 때, 꽃이 피는
것에 대하여는 다혈질 아이에게, 낙엽은 우울질 아이에게, 뿌리는 담즘질 아이에게
지시한다. 점액질 아이는 전체를 감상하도록 한다(윌킨슨, 1997: 83).
부정하여 그것을 없애거나 꺾어버리려는 것이 아니라, 주의깊게 조화시키고 변화시키는
것이다. 기질 그 자체는 善도 惡도 아니기 때문이다. 어떤 기질일지라도 성급하게
그 단점을 운운하기 전에 있는 그대로를 받아들이는 것이 어린이의 생활에 안정감을
준다. 어린이가 자제하도록 함으로써 그들의 기질의 표출을 제거하려는 모든 시도는
무익하다. 어떤 특정한 기질이 우세하도록 어린이를 인위적으로 지도해 나가는 것은
잘못된 것이다(정영수, 1996).
기질에
따라서 활동을 배려할 수도 있다. 예를 들면 식물에 대하여 이야기할 때, 꽃이 피는
것에 대하여는 다혈질 아이에게, 낙엽은 우울질 아이에게, 뿌리는 담즘질 아이에게
지시한다. 점액질 아이는 전체를 감상하도록 한다(윌킨슨, 1997: 83).
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