목차
서론
1. 아담 스미스의 생애(1723 ~ 1790)
본론
1. 영국의 산업혁명
2. 중상주의
3. 아담 스미스의 국부론
4. 아담 스미스의 인간관과 사회관
5. 아담 스미스와 <자유방임>의 사회철학
(1) 자유방임
(2) 분업
(3) 가치
결론
1.아담 스미스 사상의 비판
2.자유시장경제의 문제점
1. 아담 스미스의 생애(1723 ~ 1790)
본론
1. 영국의 산업혁명
2. 중상주의
3. 아담 스미스의 국부론
4. 아담 스미스의 인간관과 사회관
5. 아담 스미스와 <자유방임>의 사회철학
(1) 자유방임
(2) 분업
(3) 가치
결론
1.아담 스미스 사상의 비판
2.자유시장경제의 문제점
본문내용
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그리고 아담 스미스의 자유주의적 인간관을 바탕으로 한 자본주의의 발전은 마르크스주의적 인간관이 나오게 된 계기가 되었다. 이 마르크스주의적 인간관은 인간은 사회적 존재이고 그 자신의 개인적 이익보다 집단의 선을 우선시 할 수 있다. "능력에 따라 일하고 필요에 따라 분배받는다."는 신조는 인간의 행동과 조화를 이룬다. 마르크스주의에 따르면 인간의 성격과 동기는 생물적이고 자연적인 충동에 의해 설명될 수 없다. 사회가 인간의 전체 성격에 영향을 미치고 처음부터 그의 전체적 삶을 결정한다. 개인주의적인 행동은 사회적 조건의 영향에 의해 형성된 것이다. 인간을 이렇게 개개인이 아니라 사회적 존재로 파악하고 설명하는 사회주의적 인간관은 당연히 반자유주의로 귀착된다.
2.자유시장경제의 문제점
자유시장경제는 경제학의 원조 아담 스미스가 말한 대로 보이지 않는 손(수요와 공급)에 의하여 시장의 균형이 형성되며 이 보이지 않는 손에 맡겨두면 모든 문제는 저절로 해결이 된다고 하는 논리가 그 주축을 형성하고 있다. 그러나 자유시장경제 체계는 그의 배분과 분배기능에도 불구하고 많은 실패와 역기능을 저지르고 있다. 우선 보이지 않는 손이 크고 나쁜 손으로 돌변하여 특혜·독점·부조리 등의 횡포를 통하여 국가경제를 어지럽히고 있는 것이다. 인간사회에는 시장기능에만 맡겨서 해결할 수 없는 문제도 현실적으로 얼마든지 있다. 요즘 봉사와 희생, 그리고 자선의 차원에서 이루어져야 할 고아사업·양로사업·의료사업, 심지어는 종교활동에서까지도 이윤추구를 목적으로 삼는 행위가 자행되고 있음은 자유시장경제가 드러내는 치부라고 할 것이다.
그리고 아담 스미스의 자유주의적 인간관을 바탕으로 한 자본주의의 발전은 마르크스주의적 인간관이 나오게 된 계기가 되었다. 이 마르크스주의적 인간관은 인간은 사회적 존재이고 그 자신의 개인적 이익보다 집단의 선을 우선시 할 수 있다. "능력에 따라 일하고 필요에 따라 분배받는다."는 신조는 인간의 행동과 조화를 이룬다. 마르크스주의에 따르면 인간의 성격과 동기는 생물적이고 자연적인 충동에 의해 설명될 수 없다. 사회가 인간의 전체 성격에 영향을 미치고 처음부터 그의 전체적 삶을 결정한다. 개인주의적인 행동은 사회적 조건의 영향에 의해 형성된 것이다. 인간을 이렇게 개개인이 아니라 사회적 존재로 파악하고 설명하는 사회주의적 인간관은 당연히 반자유주의로 귀착된다.
2.자유시장경제의 문제점
자유시장경제는 경제학의 원조 아담 스미스가 말한 대로 보이지 않는 손(수요와 공급)에 의하여 시장의 균형이 형성되며 이 보이지 않는 손에 맡겨두면 모든 문제는 저절로 해결이 된다고 하는 논리가 그 주축을 형성하고 있다. 그러나 자유시장경제 체계는 그의 배분과 분배기능에도 불구하고 많은 실패와 역기능을 저지르고 있다. 우선 보이지 않는 손이 크고 나쁜 손으로 돌변하여 특혜·독점·부조리 등의 횡포를 통하여 국가경제를 어지럽히고 있는 것이다. 인간사회에는 시장기능에만 맡겨서 해결할 수 없는 문제도 현실적으로 얼마든지 있다. 요즘 봉사와 희생, 그리고 자선의 차원에서 이루어져야 할 고아사업·양로사업·의료사업, 심지어는 종교활동에서까지도 이윤추구를 목적으로 삼는 행위가 자행되고 있음은 자유시장경제가 드러내는 치부라고 할 것이다.
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