유아교육(왓슨에 대해 ....)

목차

1.행동주의 이론(약술)

2.인간은 전면적인 애정을 요구한다. [모리스 데스몬드]
---방임주의 비판글

본문내용

의 태도를 취하는 한 그럴 가능성은 전혀 없다.
그런데 이 비성적인 보디 콘택에 대한 일반적인 금기 의식으로부터 몇 가지 이상한 살례가 생겨나고 있다. 한 예를 들면 최근 미국에서의 연구는 단지 남성의 팔에 안기고 싶다는 욕구 때문에 프리섹스에 빠진 여성의 사례를 전하고 있다. 이 보고에 따르면, 그녀는 어느 순간 단지 이성에게 포옹받고 싶은 욕망을 누르기 어렵다는 이유만으로 자기 몸을 던진 일도 있다고 한다. 이 극단적으로 격정적인 욕망의 표현은 성적인 친밀성과 성적이지 않은 친밀성의 차이를 분명하게 보여주고 있다. 그녀는 성행위의 필요에서 보디 터치를 찾은 것이 아니라, 보디 터치의 친밀성을 열망한 나머지 성행위로 치달린 것이다. 그리고 이들 두 가지 이상한 동기의 존재에 의해 두 종류의 친밀성의 존재 자체가 증명되고 있다고 볼 수 있다.
이 사례는 현대에 사는 인간의 친밀성을 방해하는 것이 무엇인지 말해주고 있다. 그리고 인간 친밀행동의 분석을 더 의미 있게 하기 위해서는 현대사회의 태도에 어떤 변화의 조짐이 보이는지 명백히 하지 않으면 안된다.
우선 유아 차원에서는 아동심리학자들의 열성적인 연구가 열매를 맺어, 최근의 유아교육법은 눈부시게 진보했다. 유아 시기의 친자관계에서는 친밀한 접촉이 특히 중요하다는 것, 나아가 아이의 건전한 성장을 위해서는 부모의 따스한 애정이 필수조건이라는 것등등 유아교육에 대한 사회적 이해가 전보다 훨씬 진보한 것이다. 예전의 엄격하고 정이 없는 스파르타식 교육은 모조리 그림자를 감추었다. 그러나 한편으로 인구 과밀의 도시생활에서 과보호에 의한 여러 가지 '병적 현상'이 중대한 사회문제를 일으키고 있다. 그런 의미에서는 앞으로 현대인이 걸어가야 할 유아교육의 길은 아직도 멀다고 할 수 있을 것 같다.
다음으로 소년기의 단계가 되면 연령에 따른 교육이 기본이 된다. 그리고 일부에서는 사회적인 교육과 기술교육의 양쪽을 중시해야 한다는 목소리도 상당히 강하게 나오고 있다. 그러나 기술교육을 강조하는 방향이 차츰 대세를 점해가고 있는 것처럼 보인다. 물론 이것은 아이들을 인간화보다 물질화시킬 위험을 안고 있다.
이어서 뚜봉絹湧?경우를 보면, 그들에 관한 한 현실사회에서 부딪치는 여러 사건에 어떻게 대처해야 하는가의 문제는 모두 자연스럽게 해결이 되고 있는 것처럼 보인다. 대인관계의 까다로운 주고받음에 대해 과연 현대만큼 명확하고 직접적인 교제가 가능한 시대가 예전에 또 있었을까? 뚜봉絹湧?자유분방한 언동에 대해 연장자 세대로부터 가해지는 비난이라는 것은 대부분 이러한 자유 행동에 대한 강렬한 선망의 굴절된 표현이나 같다고 생각된다.
그러나 젊은이들이 발견한 표현의 자유, 성에 대한 솔직한 태도, 구도덕과 고정관념에 속박되지 않는 친밀성 등은 어디까지 이어질 수 있을까? 시간이 흘러 이윽고 그들이 부모의 입장이 되었을 때도 전과 똑같은 자유로운 감각을 유지할지 어떨지 아직 결론을 내리기에는 이른 것 같다. 왜냐하면 인간은 나이를 먹을 때마다 사회의 비인간적인 스트레스 때문에 거의 질식해버린다는 점도 생각하지 않으면 안 되기 때문이다.
그리고 성인이 된 인간의 초대 관심사는 가까스로 쌓아올린 안정된 생활을 끊임없이 팽창, 확대해가고 있는 도시생활에서 어떻게 방어하는가 하는 것이다. 사적인 생활에 대한 외부의 스트레스가 강해짐에 따라, 현대인은 인간조건의 본질이 절박한 상황에 놓여있다는 위기감을 예민하게 갖는다. 성인들의 대화에서는 툭하면 '소외'라는 말이 등장한다. 주간의 사무실이나 거리에서의 치열한 생존경쟁의 끄스러기가 무거운 심리적 압박이 되어, 심야의 침대에 드러누울 때까지 따라 다니는 일도 결코 적지 않다.
[모리스 데스몬드]

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유아교육,   왓슨,   행동주의이론