삼위일체론.

목차

■ 삼위 일체에 대한 성경적 근거
1. 구약
2. 신약
3. 삼위의 창조참여
4. 하나님의 삼중적 구조

■ 삼위 일체에 반대되는 고대 이단들
1. 종속론적 반 삼위일체 교리
2. 양태론적 반 삼위일체

■ 정통삼위 일체론적 용어

■ 삼위일체의 요점 정리

■ Filioque 문제.(동방교회, 서방교회 모두 삼위는 인정.)

■ 삼위의 구별. : 동일 본질, 동등, 그러나 그의 사역에 있어서 차별

■ 삼위 일체의 의미(삼위 일체를 통해 깨닫게 되는 것)

본문내용

차별.
1. 경륜적 사역 : 인간을 향한 하나님의 활동 속에서 드러나는 3위의 사역.- 성부는 창조사역, 아들은 구원사역, 성령은 성화의 사역. 그러나 성부·성자·성령 함께 창조·구원·성화 사역을 함. 따라서 이렇게 나누는 것은 적절하지 않다.
☞ 칼뱅의 기독교 강요 Ⅰ13.8 - 아버지는 모든 일에 기초와 원천, 아들은 모든 사역의 지혜와 계획과 , 성령은 그 모든 것이 능력이 있고 효력을 발휘하게 한다. 성부는 주도권(Initiator), 아들은 중보자(Mediator), 성령은 효력·실제로 가능케 하는 자(Inabler).
2. 내재적 사역 : 출생(아들)과 내어쉼(성령). 성부는 낳여지지도 않고 나오지지도 않으며 낳고 내어보내는 일을 한다. 그러나 이것은 삼위일체의 관계지 사역으로 적절하지 않다.
☞ 김균진 : 예정, 내제적 삼위 하나님의 사역은 예정. 경륜적 사역(세상을 향한 사역)의 근거로서 하나님의 예정이다.
그러나 삼위 하나님의 내제적 사역으로서의 예정이 세상을 향한 하나님과 관련된 사역에 대한 것이라면 경륜적 사역에 포함되지 않나? 경륜적 사역이 끝나면 하나님의 사역은 더 이상 없어지는 것인가?
☞ 이수영 교수님 : 삼위 하나님의 영원한 사역, 영원히 변함없이 있는 일은 사랑과 교제(사귐)과 일체(하나됨)이다. 그리스도를 통해 회복하시고자 하는 일도 하나님의 나라의 사랑과 교제와 일치.
(성경적 근거 : 요12:35;10:30;14:11;17:5,11,21∼26. 특히 요17:5은 창세 전에 아버지와 아들이 가졌던 영화, 사랑을 묘사하고 있다.)
■ 삼위 일체의 의미(삼위 일체를 통해 깨닫게 되는 것)
삼위 일체의 하나님의 내재적 일과 관계성 설명(사랑과 사귐과 일치).
1.하나님은 영원전부터 본래 관계적 존재 - 공동체적이고 사회적인 존재.
인간도 그의 형상을 따라 관계적·공동체적·사회적 존재.
2. 이 세상을 향한 하나님의 사랑이 우연적이거나 변덕적이거나 일시적인 것이 아님을 말한다. 이스라엘의 성택, 아브라함, 예수 그리스도의 구속, 성령으로 지키심. - 하나님의 사랑, 변함없이 선택적 사랑을 실천하심.
3. 우리를 향한 하나님의 사랑은 총체적이다. - 아버지와 아들과 성령이 함께 사랑. 힘씀.
4. 우리의 구원과 하나님 나라의 건설은 삼위일체 하나님의 최고 최대의 관심사이다.
삼위일체론을 설명하려 하면 정신을 잃을 것이다.
그러나 삼위일체론을 포기하면 영혼을 잃을 것이다.

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