신학이란

목차

1. 서 론

2. 본 론
2.1 우리는 성경의 축자영감(逐字靈感)과 완전영감(完全靈感)을 믿는다.
2.2우리가 믿는 하나님

3. 결 론

본문내용

을 이야기 했다.
창조주 하나님은 한분이시지만 삼위 중 각 위는 모두 창조에 참여하였다 (욥33:4, 사44:24)
초대교회의 아타나시우스는 삼위는 다 동질이며 동등하게 공존한다 하였다. 우리 순복음의 신앙은 이 아타나시우스의 교리를 우리의 신앙으로 고백한다.
성부는 창조하시고 성자는 구속하시며 성령은 거룩케 하신다. 그러나 어는 활동에 있어서나 삼위는 동시에 참여 하신다.
하나님은 천지를 창조하시고 자기의 형상대로 인간을 창조하셨다. 그리고 인간의 완전한 구속과 만물의 회복을 영원 전부터 예정 하셨다. 하나님은 그리스도를 통해 자신을 계시 하셨고 이로 우리는 하나님의 성격을 사라이며 동정임을 알 수있다. 至上意志이신 하나님은 매우 다각적이며, 인도적이며 또 아주 그리스도교적이다.
인간의 구원은 하나님께 의해서이나 인간의 理性, 信念, 自由意志에서 오는 책임도 있다.
3. 결 론
20세기 오순절 운동(Pentecostal Movement)의 신학의 중심은 성령세례의 최초의 증거, 은혜의 제 2사역인 성화는 즉각적인 것인가 혹은 점진적인 것인가 ?, 기독론에 관한 것으로 하나님의 성회 내부에서 일어났던 것이다.
오순절 신학의 성서적 뿌리는 사도행전이다. 신학의 특색은 주님 몸된 교회의 현장 사역에 공헌하는 신학이 되는 것이다. 설교, 교육, 전도, 선교, 교제, 봉사에 대한 실제와 이론을 조화롭게 강조하는 것이다. 이에 우리 순복음 신앙인 들은 더욱 각성하여 예수 그리스도의 다시 오실 날이 가까운 이때에, 예배 갱신과 대 사회 봉사 그리고 국내외 선교를 위한 신학 수립과 실천에 매진해야 하겠다.

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