치유의 신학적 의미

목차

Ⅰ. 서 론

A. 문제 제기와 연구 목적


Ⅱ. 질병과 치유

A. 치유의 의미

B. 질병의 원인

1. 죄로 인한 하나님의 징계

2. 하나님의 섭리

3. 사탄

4. 스트레스

5. 주변의 불건전한 환경

C. 치유와 구원의 관계
1. 전인적인 치유

2. 치유와 하나님의 나라
3. 치유와 메시야 임재

4. 치유받지 못한 상태와 구원


Ⅲ. 성서에 나타난 치유

A. 구약에서의 치유
B. 신약에서의 치유





1. 예수님의 치유

a. 예수님의 치유의 목적

b. 예수님의 치유 방법의 다양성

c. 예수님의 치유와 믿음

d. 치유에서 드러나는 예수님의 인격의 특징


Ⅳ. 교회의 치유적 사명


Ⅴ. 치유의 사명을 수행하기 위한 교회의 역할


Ⅵ. 교회가 추구해야 될 치유의 방법들

1. 믿음

2. 기도

3. 말씀

4. 예배

5. 사랑

6. 찬양

7. 성례전


Ⅶ. 결 론

본문내용

기 자신이 얼마나 하나님과 다른 사람에게 중요한가 인실할 때 자기 비하가 치유되고, 예배에 대한 진정한 가치를 발견할 때 돈에 대한 강박관념이 치유된다.
John Turner, op. cit., p.99.
그러므로 예배를 통해서 우리의 삶을 열어놓고 깨끗함과 치유와 능력을 가져오는 성령의 파도를 받아
들여야 한다.
5. 사랑
맥밀렌 박사는 말하기를 미움은 질병을 생산하는 감정이라고 했다. 우리가 다는 사람을 미워할 때 우리의 몸속에 화학적 반응이 일어난다고 한다. 이 화학 반응에서 생성된 독성이 질병을 유발시키는 원인이 된다고 한다. 우리는 우리의 몸속에 독성이 생성되지 않고 육체속에 치료하는 힘이 생산 되도록 사랑해야만 한다.
샌포드는 말하기를 사랑은 치유하는 힘이라고 했다. 사랑은 정신적인 병은 물론 육체적인 병까지 치유할 수 있는 능력을 가지고 있다고 했다. 사랑은 질병속에 숨어있는 나쁜 힘을 제거한다. 신체의 저항 능력을 활성화하여 병원균의 감염을 잘 견뎌내게 도와준다. 이상구 박사에 의하면, 엔돌핀의 활성화로 암을 비롯한 성인병의 예방과 치료에 큰 효과가 있다고 한다.
사랑은 살리는 힘이있다. 요일4:8 "하나님의 사랑이 우리에게 이렇게 나타난바 되었으니 하나님이 자기의 독생자를 세상에 보내심은 저로 말미암아 우리를 살리려 하심이니라." 하나님의 사랑이 우리를 죽음과 죄에서 건져내어 살게 하였다. 그러므로 우리는 사랑안에서 생명을 누리고 서로 사랑하면서 치유하는 삶을 살아야한다.
6. 찬양
찬양은 치유를 가져오는 힘이있다. 찬양은 정서적인 안정을 가져오며 하나님의 영광을 임재하게 함으로써 질병을 가져오는 사탄을 내어쫓는 힘이 있다.
삼상16:23에 "하나님의 부리신 악신이 사울에게 이를때에 다윗이 수금을 취하여 손으로 탄즉 사울이 상쾌하여 낫고 악신은 그에게서 떠나니라"라는 기록이 있다. 찬양은 하나님을 모셔들이게 하는 준비자세가 된다.
하나님은 찬송중에 거하시는 분이시다. 우리가 주를 찬양할 때 사탄의 세력은 점점 약화되고 치유의 능력이 나타나기 시작한다. 우리가 찬양할 때에 성령이 임재하시므로 치유의 능력이 넘치게 되는 것이다.
7. 성례전
성례전을 통해서도 치유가 일어날 수 있다. 예수님께서 우리의 죄와 질병을 담당하시고 돌아가셨다는 것을 믿는 믿음으로 떡과 잔을 취할 때 예수님의 몸과 피속에 들어있는 치유의 권능이 나타나는 것이다. 성례전을 통해 죄의식에 빠진 사람이 하나님의 용서하심을 깨닫고 마음과 육체까지도 치유되며, 주님이 나를 위해 피흘리셨다는 것을 확신할 때 자신이 부적합하다는데서 치유되며, 가장 비참함을 맛보신 주님을 통해 슬픔에 젖은 사람이 치유되고, 주님의 식탁에서 하나님과 우리가 함께함을 믿을 때 고독과 외로움에 빠진 사람이 치유될 수 있다는 말이다.
John Turner, Ibid., pp.106-108.
Ⅶ. 결 론
질병 그것은 때로는 선을 낳기도 하므로 긍정적으로 받아들여질수도 있다. 그러나 질병 그 자체는 악이며 우리는 이생에서나 내세이 있어서나 실제적인 치유의 능력과 우리를 온전케하시려는 하나님의 뜻에 대해 보다 더 많이 이야기해야할 필요가 있다.
Francis Macnutt, op.cit., pp.19-20.
질병에 걸린 사람들은 성서적 원리에 따라 치유받고 온전한 기능을 회복해야만 한다. 치유는 구원의 실제적 체험이며 하나님 나라와 메시야 임재의 감격을 가져온다. 오늘날의 교회는 치유를 통한 말씀의 확실함에 대한 증거가 약한 형편이다. 교회는 성서적인 치유의 이해를 통해서 열심있는 전도가 분명한 확신을 가져올 수 있고 , 조화로운 영육간의 관계성이 실현될 수 있도록 치유의 능력을 되찾아야 한다. 가능한 모든 노력을 기울여서 하나님의 치유하시는 은혜를 전달하는 통로가 되어야 한다. 성령의 치유의 은사를 소멸하지 말고 적극적으로 활용하고 추구하여 하나님의 온전한 형상을 회복하는 일에 헌신해야 한다.
병원의 치유하는 역할은 교회와의 유기적 협력 관계속에서 더욱 잘 수행 될 수 있고, 교회의 치유하는 사명도 병원을 통해서 효과적인 도움을 얻을 수 있으므로 앞으로의 치유의 사역은 공동의 팀을 이루어 하는 방식이 되어야 할 것이다. 교회는 전도단과 교사회를 조직해서 복음 선포와 성경 지식의 가르침을 꾀하듯이 치유를 목적으로 하는 지체를 구성하여 전문적으로 치유 사역에 투신할 수 있도록 지원하는 방향으로의 변화가 있어야 할 것이다.
교회가 병든 자들에 대한 하나님의 사랑과 관심을 더욱 이해하고 치유의 사명에 순종할수록 교회의 선포의 사명과 가르침의 사명은 그 온전한 고유의 분야와 기능을 다할 것이고 교회 자체가 사회속에서 건강하게 뿌리를 내리고 성장해 갈 것이다. 그동안 교회가 치유의 사역을 능력있게 감당할 수 없었던 것은 초대 교회 이후 제도화된 교회가 선포와 교육에만 치우치고, 치유의 측면을 무시함으로써 교회 자체의 전체적 조화가 깨어졌기 때문이라고 볼 수도 있겠다. 건강한 의사라야 환자를 돌볼 수 있듯이 건강한 교회가 먼저 되어야 이웃과 사회의 질병을 고칠 수 있다.
목회자는 성서적인 안목에서의 치유의 근거와 방법을 분명히 이해하고 교회안의 모든 활동이 치유를 가져오는 것이 될 수 있도록 치유의 신학과 봉사를 가르쳐야 한다. 권위주의를 배격하고 비합리적인 권위를 배격하는 시대속에서 앞으로 설교 말씀이나 교회 교육의 권위는 오직 바르게 회복시키고 성장시키는 치유의 능력의 나타남에 의해서 강하게 인정되고 보호받을 수 있다.
가능한 어떤 방식으로든지 질병의 치유를 추구하는 것은 하나님의 나라를 확장하는 것과 같다는 것을 이해할 때 이제는 말없이 치유의 사역을 묵묵히 해나가는 하나님 나라의 일군들이 많이 필요한 때가 되었다. 추수할 일꾼이 필요하다는 말씀은 치유할 일꾼이 많이 필요하다는 말씀과 같다. 그러므로 우리들의 기도는 회심과 거룩한 삶을 위해서만이 아니라 건강과 삶과 질병의 원인을 제거하는 방향으로도 드려져야 한다. 건강을 가져오지 못하는 전도, 교육, 기도, 교회활동은 점점 줄여나가고 건강을 증진시키는 일에 교회는 주도적으로 힘써야 한다. 질병을 치유하고 건강을 도와줄 수 있는 교회가 하나님의 나라를 확장할 것이다.

키워드

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