편집 비평

목차

1. 사사기의 전반적 편집단계

2.사사기2:6-3:6(본문)의 내용과 구성

3.편집자의 의도와 신학사상

본문내용

성경 내에서의 사사기의 위치는 여호수아의 사망과 사무엘의 등장 사이임으로,정복에서 이스라엘 왕국 건립 이전까지의 기간을 다룬 역사이다.1) 받은 책의 계명은 shoptim( )으로 "판사들"이라는 뜻이나,구약에서 사사기의 주요 인물인 사사가 사법 재판에서 재판관의 역할을 담당한 적이 없으므로(유일한 예외=드보라,삿4:4),"재판관"이나 "판사"보다는 보다 넓은 의미로 "통치자",즉"사사"라 부름이 적절하다.
2. 사사의 특징
(1) 사사는 승계적으로 나타나는 것이 아니라 그때 그때 여호와로부터 보냄을 받은 구원자( (helper)로서 등장한다.
(2) 사사의 출현은 그들의 어떠한 인간적인 용맹에 근거한 것이 아니고 오직 여호와가 고통 중에 그에게 돌아온 그의 백성을 돌보기 위하여 보냈다는데 그 근거를 두고 있다.
(3) 동시에 사사와 그들의 출현은 여호와의 확고한 명령과 결부되어 있다.백성이 회개하고 돌아올 때 사사가 등장했다.그리고 그들이 생존하는 동안 그들은 그들의 백성을 "훈계하였다."즉, 여호와의 명령에 순종하라고 권고하였다.그러나 그들이 죽자마자 백성들은 다시 불순종하게 되었다.
(4) 사사는 어떠한 '직위'도 갖지 않은 채 다만 여호와의 보냄을 받은 자로서 돌연히 나타났다는 사실이다.여호와의 자유적인 구원 의지가 이들의 불연속성을 통하여 표현되었다.
(5) 끝으로 이들의 출현을 통하여 '율법'을 다시 인식케 하려는 의도가 숨어 있었다는 점이다.
멧세지
사사시대의 혼란과 타락은 참된 신앙적 지도력의 부재와 신실한 신앙의 보존이 없는데 원인이 있었다.사사기의 서론에 포함되는 본문을 통해 하나의 도식을 발견할 수 있는데 (타락 - 징계 - 부르짖음 - 구원)이 바로 그것이다. 불순종의 결과와 징계는 분명하다.그리고 그러한 타락이 거듭됨도 참으로 비극이라 아니할수 없다.그러나 그럼에도 불구하고 하나님의 구원 행위가 매번 거듭됨도 사실이다. 이처럼 넉넉한 하나님의 사랑과 자비야말로 사사기가 말하고자 하는 참된 교훈이라 생각하며 본문주석을 통해 아래 몇가지를 통해 멧세지를 전하고져 한다.
1. 하나님의 약속이 실현되어야할 장소의 조건(본문비평)
본문 2:9절을 통해 하나님께서 축복하신 땅 '딤낫세라'가 '딤낫 헤레스'로 변경되었음을 보았다.이것은 비록 그곳이 하나님의 약속이 성취될 장소로 지목되었을 지라도, 이스라엘 백성들의 패역으로 말미암아 다시금 본래 이방도시의 이름으로 불리워 질수 밖에 없다
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