두뇌와언어

본문내용

는 일에 전문화된 좌반구의 신경체계로 옮겨 졌다."
사실 운동은 청각장애인들의 모든 의사소통에 근본적인 기제이며, 청각이 정상인 사람들의 소리와 동일한 기능을 수행한다. 네빌은 다음과 같이 말한다.
"처음부터 영어나 미국 수화와 같은 모든 정식 언어는 좌반구가 매개하도록 편중되어 있는 것 같습니다 .그러나 언어 처리에 결정적인 정보의 지각은 언어를 처리하는 체계내에서 조 직화됩니다. 수화에서는 운동의 지각이 결정적인 정보이고, 수화를 처리하는 좌반구에서 그 운동의 지각을 담당하게 됩니다."
따라서 유전적인 소인, 신경세포의 중복성, 가소성, 개입(commitment)으로 이어지는 순서 는 우리에게 이미 친숙한 순서('뇌의 발달'참조)로 언어 이외의 마음의 다른 구성 요소들 의 발달을 주도하는데, 이 순서를 언어에도 적용할 수 있다. 뇌반구의 전문화에서 나타나는 정 상인과 청각장애인 사이의 이러한 차이는 뇌의 무한한 적응능력을 보여준다. "이런 종류의 연구를 통하여 우리는 인간 뇌의 가소성에 관해 알게 됩니다."라고 네빌은 지적한다.
수화는 음성언어가 지닌 모든 형식적 복잡성과 표현력을 갖추고 있는 진정한 언어이다. 서 로 이해할 수 없는 별개의 수화가 미국, 오스트리아, 덴마크, 핀란드, 프랑스, 독일, 노르웨 이, 포르투갈, 루마니아, 스웨덴, 스위스, 러시아, 영국, 그리고 유고슬라비아 등에 존재한다. 노르웨이에서 사용되는 수화를 쓰는 사람은 프랑스인의 수화를 이해할 수 없다. 흥미롭게도 수화는 음성언어에서 보통 볼 수 있는 것 이상의 독립성을 보여준다. 비록 미국과 영국 두 나라가 동일한 음성언어를 쓰는데도 런던 사람이 사용하는 수화를 미국 수화를 사용하는 사 람은 이해하지 못한다.
벨루기, 포이즈너, 그리고 네빌의 연구는 마음의 기본적인 처리 과정을 엿볼 수 있는 '창문 ' 을 제공한다. 그것은 바로 언어에 대한 인간의 잠재력은 너무나 심원하여 태어날 때부터 청 각능력을 결여한다 하더라도 음성언어와는 전혀 별개의 자율적인 언어체계가 발달한다는 것 이다.
언어의 성질에 대해 이렇게 한곳으로 수렴하는 통찰들은 우리를 어디로 인도하는가? 그 통 찰들이 뇌, 언어, 그리고 마음을 산뜻하게 묶어 주는 논리적이고도 내적으로 일관된 이론으 로 이끄는 것은 분명히 아니다. 다음은 수화 전문가인 벨루기의 말이다 .
"언어의 잠재력은 인간의 마음에서는 너무나 근본적이기 때문에 태어날 때부터 들을 수 없 고 말할 수 없더라도 풍부하고 복잡한 구조를 지닌 언어가 출현합니다. 사람은 음성언어가 없더라도 생각을 명시적으로 표현할 수 있는 대안 체계를 완성하게 됩니다."
"저의 견해로, 언어의 진화는 인간이나 동물 행동의 모든 측면들이 상호작용하는 과정, 또 그 행동의 기저에 깔려 있는 생물학적 기제들의 모든 측면들이 상호작용하는 과정입니다. 인간 언어의 '고유성'과 그 기저에 깔려 있는 '고유한' 메커니즘을 찾고자 하는 것은 성배 (聖杯)를 찾는 것처럼 거의 불가능한 일입니다 .언어는 아마도 인간의 다른 정신적 기능과 동 떨어진 독특한 것도 아니고 하나의 독립된 생물학적 구성 요소도 아닐 것입니다."언어학자 인 왕의 말이다.
"문장은 인간이 할 수 있는 표상 가운데 가장 추상적인 표상이며 침팬지의 능력을 훨씬 능 가하는 것입니다 ."침팬지를 연구한 프레맥의 말이다.
"어떻게 보면 언어체계는 우리의 마음속에서 비언어적인 형태로 일어나는 모든 일을 쉬지 않고 반영하는 그림자라고 할 수 있습니다. 그것은 중개인 구실을 하며......언어란 우리가 말 로 표현하기 전에 우리 마음속에서 일어나는 일들이 공개적으로 표상된 것입니다. "행동신 경학자인 다마시오의 말이다.
"언어가 없다면 마음은 발달할 수 없었을 겁니다. 언어와 같은 표상체계가 없이는 마음도 없습니다 ."언어학자인 비커튼의 말이다.
"언어는 동물과 인간을 구분짓는 인간만이 지닌 기술입니다. 침팬지와 같은 동물이 통사와 조금이라도 비슷한 어떤 것을 생성할 수 있다는 증거는 아직 발견하지 못했습니다. 언어는 진정으로 인간만의 독자적인 체계입니다. 그것은 또한 인간이 할 수 있는 매우 복잡한 일입 니다. "유아들의 음성언어 지각을 연구하는 칼의 말이다.
"언어는 단지 의도나 정보를 전달하기만 하는 것은 아닙니다. 언어는 사람들 사이의 관계, 지위 ,역할, 서열 등등을 조절하기도 합니다. 언어 고찰은 인간이 추구하는 전체 구조물 안 에서 이루어져야만 합니다. "신경심리학자인 트레바덴의 말이다.
"더 많은 언어를 알게 되면 우리는 좀더 다양한 방식으로 사물을 바라보고 그것들을 다른 것과 관련지을 수 있게 됩니다. 물론 이 모든 것들은 마음이 어떻게 빚어지는가의 측면들입 니다."언어학자인 왕의 말이다.
"저의 견해로는 언어란 외부에 있는 것들을 분류하고 범주화하도록 하는, 환경에 대한 대 응기제입니다. 물론 사람들은 자신의 특별한 이해와 관심에 따라서 언어를 범주화합니다 .사 람들은 사용하는 언어가 다르기 때문에 서로 다른 것은 아닙니다 .사람들이 세상에서 겪는 경험과 자신들에게 중요한 의미를 갖는 대상들이 다르기 때문에 다릅니다 .실로 무한히 다 양한 문화가 있지만 그 심층은 모두가 같습니다. 그리고 그럴 수밖에 없습니다."역시 언어학 자인 말로키의 말이다.
이 책에서 마음을 탐색하는 도중에 언어가 마음의 발달을 가능하게 했다는 말을 많은 곳에 서 들었을 것이다. 즉, 언어가 기억, 지각, 추론과 같은 인지 과정의 기초를 제공하며, 마음 의 한 측면인 지능을 부여받은 생물체만이 언어를 진화시킬 수 있다고 언급해 왔다.
어쩌면 사람의 마음은 부분적으로는 언어에 의해서 틀이 잡히는 것일 수도 있다. 또 어쩌 면 언어는 뇌와 마음의 작용을 단순히 반영하는 것일 수도 있다. 이에 대해서는 풀리지 않 은 문제들이 너무나 많고 수수께끼같은 관찰 결과들이 무수하여 어느 쪽이 사실인지 확실히 알 수는 없다. 우리는 기껏해야 심리언어학자인 마이클 스튜더트-케네디의 말에 만족할 수 밖에 없을 것이다.
"마음의 발달과 사고의 발달, 그리고 언어의 발달은 간단하게 말하면 하나에서 다른 하나 를 분리할 수 없는 연결망입니다."

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두뇌,   언어,   말,   인간,   생각