목차
1.서론
1)연구목적과 중요성
2)구성
2.본론
1)배경
2)바르나샤라마다르마 의 각단계
3)불교의 출가와 비교
3.결론
1)연구목적과 중요성
2)구성
2.본론
1)배경
2)바르나샤라마다르마 의 각단계
3)불교의 출가와 비교
3.결론
본문내용
출가란, 일상의 모든 것을 버리고 절로 들어가 수행하며 해탈에 이르는 것의 의미가 아닌가 한다. 이는 상반되는 모습의 종교이지만 힌두교에서 말하는 varnashramadharma의 제 3,4기 에서도 같은 의미의 것이 보여진다. 세상의 모든 것을 버리고 오직 해탈만을 추구하는 것. 이것은 두 종교가 같은 시대에 존재 했었다는 것을 보여주는 것이다.
3. 결론
힌두교에서 말하는 인생의 네 단계 즉 베다를 공부하고 카스트제도 하에서 각자 해야 할 임무를 공부하는 범행기, 가정을 이루고 인간사의 온갖 희노애락을 경험하며 분출해내는 가주기, 모든 것을 이루고 사회와의 유대적 관계를 끊으며 해탈의 길에 이르는 것을 준비하는 임서기, 모든 욕망과 사회적 관계를 끊고 오직 해탈의 길에만 몰두 하는 유행기를 미흡하나마 기술해 보았다. 각각의 ashrama는 배타적이거나 한정적인 의미보다는 다음단계에 이르기 위한 연속선상의 모습들로 보여진다. 즉 결말의 해탈(모크샤)에 이르기 위한 유기적인 시기라고 나는 이해 했다. 우리에게도 20살이면 대학생이 되어 사회 나가기 위한 준비를 하며 사회에 나가면 가족과 자신을 위해 일을 하고 나이가 들면 세상사 일선에서 물러나 조용히 인생을 음미하고 마지막에는 평화로운 죽음을 맞이 하는게 현대인들의 이상적인 삶의 모습이라고 볼때, 힌두교의 이것도 힌두교도들에겐 현실적으로는 이룰 수 없는 것일 지라도 삶의 기준이 될 수 있다는 것을 생각해 보았다.
마지막으로 이 보고서는 많은 책을 참고 하지 못하였으므로 내용의 빈약함이나 잘못된 부분이 있을 수 있음을 인정하면서 이 보고서를 마친다.
3. 결론
힌두교에서 말하는 인생의 네 단계 즉 베다를 공부하고 카스트제도 하에서 각자 해야 할 임무를 공부하는 범행기, 가정을 이루고 인간사의 온갖 희노애락을 경험하며 분출해내는 가주기, 모든 것을 이루고 사회와의 유대적 관계를 끊으며 해탈의 길에 이르는 것을 준비하는 임서기, 모든 욕망과 사회적 관계를 끊고 오직 해탈의 길에만 몰두 하는 유행기를 미흡하나마 기술해 보았다. 각각의 ashrama는 배타적이거나 한정적인 의미보다는 다음단계에 이르기 위한 연속선상의 모습들로 보여진다. 즉 결말의 해탈(모크샤)에 이르기 위한 유기적인 시기라고 나는 이해 했다. 우리에게도 20살이면 대학생이 되어 사회 나가기 위한 준비를 하며 사회에 나가면 가족과 자신을 위해 일을 하고 나이가 들면 세상사 일선에서 물러나 조용히 인생을 음미하고 마지막에는 평화로운 죽음을 맞이 하는게 현대인들의 이상적인 삶의 모습이라고 볼때, 힌두교의 이것도 힌두교도들에겐 현실적으로는 이룰 수 없는 것일 지라도 삶의 기준이 될 수 있다는 것을 생각해 보았다.
마지막으로 이 보고서는 많은 책을 참고 하지 못하였으므로 내용의 빈약함이나 잘못된 부분이 있을 수 있음을 인정하면서 이 보고서를 마친다.