묵시문학

목차

1. 구약 묵시기록의 원래적인 의미와 신학적 중요성

2. 그 당시의 실재에 대한 묵시문서의 적용

3. 묵시적 텍스트의 충실한 해석을 위한 길잡이

4. 제의 무너짐과 변호를 위한 외침(사 66)

본문내용

확신 가지게 하는 것이 성서의 묵시 문학의 중심적인 메시지라고 수용하는 데 도움을 준다.
Ⅶ. 결론
성서를 완전히 이해하고자 할 때, 성서의 다양성은 유일한 종교적인 유산의 가장 역동적인 관점 중에 하나임을 나타내는 것이다. 이것은 성서적인 계시는 본질적으로 인간의 역사와 각 인격과 단체가 가진 그들의 분파적인 위치를 묶는 것이다. 그들 기록물에 포함된 구체적인 자리에서 해석하기 위해 관심을 가질 때, 의미를 나타내는 유일한 패턴은 우리의 성서적인 유산으로 묵시적인 기록들의 헌신에 의해 구성된다. 4-5장에서 분명한 메시지의 대표적인 진행을 고려한다면 우리는 정경의 구조에 짜여져 있는 묵시적인 메시지를 지금 생각할 수 있다.
성서의 묵시문학의 주제를 재현하는 한 가지는 선한 권력과 악한 권력 사이에서 유지되는 죽음과 같은 투쟁이며 모든 인간을 향해 괴롭히는 위협이다. 인간의 인생행로에 자리 잡은 이 문제는 실수가 요구되는 확실한 조정과 같은 손쉬운 관계로 보이지 않는다. 그러나 하나님의 의지와 은총을 부인하는 죄로 가득찬 오랜 역사의 최고점은 모든 재앙 직전의 세상을 가져다 놓았다. 이 세상의 견해를 구성하는 것은 도덕과 전적으로 근본적인 것을 비평하는 것이다. 예언자들로 물려받은 어려운 질책은 유대에서나 이방인에 있는 사악하게 억압하는 사람이 믿음의 사람들, 가난한 자들, 언약한 사람들의 고통의 비용으로 그들이 가진 야망의 계획을 추구하는 것을 거룩한 하나님의 가혹한 판단의 밑으로 오게 하는 것이다. 묵시 문학의 잊지 못할 교훈 중에 하나는 이 세상을 파괴하기 위한 위협의 비하나님적인 경과에서 그들의 악과 인간의 협력에 대한 근본적인 평가이다.
고대에서 이 교훈은 그들의 시대에 막강한 권력을 가진 억압자 밑에서 그들의 고통을 권위가 있고 신뢰할 수 있는 높은 등급을 가졌다고 말하는 것을 확신할 수 있다. 그리고 아마 인간의 공모나 자기 만족으로 인간 삶의 파멸을 선동함을 통해서 많은 사람에게 경고하기는 어려웠다.
성서의 묵시문학에 어디나 있는 주제 중 다른 하나는 참된 하나님의 우주적인 통치이다. 위엄 있는 방법에서 세상과 삶의 모든 면이 구원자 하나님이 표망하는 목적의 극적인 기원이 된다. 비록 땅과 하늘에 있는 악의 대리자가 날뛰는 것처럼 보이지만 환상은 인식할 수 있는 대담함을 나타낸다. 비록 시대의 신비론적 상징주의에서 하늘의 드라마와 악의 주인과 하나님의 투쟁을 자세히 응시하는 한... 이 같은 응시는 믿음의 분명한 주장에 대한 공식적인 것이다. 이름하여 현실을 향한 하나님의 정의로운 목적은 우세해 지고 결국 모든 삶은 참된 구원자의 우주적인 조화로 이끌림 받는다는 것이다.
악의 근본적인 평가와 하나님의 구속에 대한 대담한 확언과 같은 이 두 주제는 현실적으로 명백한 것이다. 그들의 극심한 고통의 시대 안에서 믿음의 사람에게 편안한 메시지를 주는 기본적인 구성이다. 우리는 묵시 기록을 고전적인 성서 믿음의 교의를 나타내는 문학으로 특징지을 수 있다.
묵시의 현대 중요성에 대한 질문 찾는 과정에서 우리는 이전에 원래 메시지와 묵시기록의 분명한 중심의 자리를 지키는 것이 얼마나 중요한 것인가를 강조한 적이 있다. 묵시를 기록한 사람들을 그들 조직에 흡수되지 못하도록 막는 것은 이들이 양심적이거나 비양심적이거나 상관없이 약하고 가난하고 땅의 혜택을 받지 못한 사람들의 동료에 의한 것이다. 이와 같은 관계에서 역사를 읽는 것은 잘못된 평화와 행복의 환각을 없애는 것으로 비록 깊은 현실의 묘사 안에서 근본적인 개혁과 응답으로 부르심으로 향해 있는 거친 경고의 말씀과 훈계를 보존하는 것이다. 다른 한편으로는 희망과 안영의 모든 세상적인 원천을 부인하는 묵시적인 기록은 분명한 고백과 인간 딜레마의 타협하지 않는 현실적인 평가를 유지하는 것이다. 하나님의 정의로운 통치는 모든 악을 극복할 것이고 믿음의 사람은 모든 속박에서 구원을 받을 것이다.
우리 세상이 직면한 다양한 문제가 주는 것에서 가장 으뜸인 것은 그들 가운데 불경건한 군비 경쟁과 지구적 기근이다. 이 묵시적인 문학의 두 가지 주제는 확실하게 사용되고 있다. 그것은 억압자의 심판과 그들의 자기 만족으로 불법의 조직 구조 감독하는 것이며 세상에서 행복의 원천이 발견할 수 없는 희망과 용기를 주는 것이다. 우리가 직면한 위치는 진지한 것이다. 그러나 이때에 근본적인 양자택일로 하나님의 권능으로 초대된 인간은 창조적이고 속죄의 현실이다.
만약 우리가 묵시문학이 인간의 무능력함과 역사적인 재앙을 넘어서 하나님에 의해 의지된 새로운 창조를 바라보는 고대 용기의 한 예로 인식할 수 있다면 우리는 우리가 가진 상상력이 나타나는 초대와 같은 우리의 성서적인 유산의 한 부분을 가질 수 있다. 이것은 조화와 평화에서 살고 세상과의 화해를 묘사하는 것이고 우리의 시대의 상상과 특징을 사용하는 것이다. 하나님의 구속의 비젼에 결합되어 있는 악의 근본적인 평가는 지구 공동체의 비젼에 함께 한다. 이것은 세계 평화와 정의에 대한 위탁의 호의에서 종족주의를 포기하는 것이고 신에 드리는 제의와 개인과 국가의 등급 둘다에서 모험이 시도하는 것을 실제적으로 보는 것이며 전쟁과 빈곤과 기아 이전에 감사의 모양을 가지는 것이다. 현대 비젼은 고대 예루살렘의 새 하늘과 새 땅의 비젼보다 더한 유토피아로서 더 이상 버리지 않는다. 그들의 현실은 측정할 수 있거나 우선하는 것이 아니다.
우리의 세계에서 세계적인 종말에 대한 하나님의 양자택일 비젼은 방해물에 직면하게 되었다. 이것은 특별히 정신적인 의견의 두 가지 형태 안에 있다. 하나는 인간이나 국가가 많은 변화에 직면하고 극복하는 과정에서 경솔한 비관적이고 비겁한 신뢰의 태도이다. 역사는 어떻게 비극적으로 오만과 유혹으로 잘못 인도됨을 설명한다. 위대하고 정복할 수 없는 환영에 대한 지지자를 현혹시키는 되었다. 이와 같은 선민주의를 반대하는 묵시적인 유산은 모든 억압적인 인간의 제도의 장애를 투영한다.
두 번째 파괴적인 태도는 많은 동정적인 호소를 더 멀게 만드는 외형에서 표망된 것이다. 이것은 인간의 지위 현실적 평가를 지닌 지지자는 다방면에서 성서적인 묵시를 다시 소명한다.

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