조선시대 한문사대가

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조선시대 한문사대가에 대한 보고서 자료입니다.

목차

조선시대 한문사대가

1.명칭을 갖게 된 동기

2.구성원

① 이정구

② 신 흠

③ 이 식

④ 장 유

3.사대가들이 추구하는 방향의 문학

본문내용

는다"는 것이어서, 너무 소극적이 태도라 하지 않을 수 없다.
"문장의 美惡은 스스로 정해진 바탕이 있다"고 하면서 문장을 평가하는 기준은 道가 아니고 美라고 했다. 성리학의 명분론을 다시 굳혀야 할 위치에 있었다 하겠는데, 성리학에 대해서는 오히려 회의를 품고 양명학에 접근했으며, 〈계곡만필〉(谿谷漫筆)에서 산견되는 사상이 외계의 사물과 관련되지 않는 마음의 순수성을 따로 설정하고 문학의 미는 거기 근거를 둔다는 쪽으로 기울어 있다. 그러기에 "시는 천기(天機)이다"고 한 말이 재도론(載道論)에 대한 반론이라 할 수 있는 의의를 가진다. 장유는 이처럼 집권층의 문학을 대변하면서도 그동안 설정한 이념의 내부적이 허점을 드러내보이며, 문학관의 반성을 요구하는 쪽과 연결되었다.
3.사대가들이 추구하는 방향의 문학
한문사대가들은 모두 시인을 겸하고 있었으나, 시에서는 새삼스럽게 엄정한 기풍을 세우지 않았다. 이념수립의 과제가 시에 걸려 있다고 생각하지는 않았기에, 전대 관인문학의 시풍을 잇는 것으로 만족했다고 할 수 있다.
※사대가들의 공통적인 특징
◆당송팔대가의 古文을 모범으로 삼음
◆주자학적인 사고가 규범이 되고 있음
◆화려한 가문 출신이며 관료로서 출세

키워드

한문사대가,   이정구,   신흠,   이식,   장유