데카르트 제 3의 성찰에 관한 고찰에 관하여...

목차

1. 제 3성찰의 요약정리
(1) 나는 나 자신에게서 나왔다
(2) 나는 신보다 덜 완전한 존재에게서 나왔다.
(3) 부모에게서 나왔다.

2. 제 3성찰에 관한 고찰

*결론*

***참고자료***

본문내용

게 있어서는 참이기 때문이다. 나의 감각으로 들어온 것들의 참과 거짓의 판단에 있어 완전히 똑바를 수는 없지만, 나는 최초에 나에게 들어온 것들로부터 관념을 만들어내기 때문이다. 나의 관념이 감각으로부터 시작한다는 것은 결코 부정할 수 없고 나는 단순히 사유함으로써만 존재하는 것이 아니라 육체를 지니고 있다는 사실을 부정할 수 없고, 단순히 정신 또는 육체만으로 이루어진 존재가 아니라 정신과 육체 둘 다로 이루어진 존재이다.
데카르트의 신 존재증명에서도 또한 문제점이 발견된다. 데카르트는 나의 관념속에는 신에 대한 관념이 있고, 신에 대한 관념이 있다는 결과에는 결과 이상의 실재성을 지닌 원인 즉, 신이 존재한다고 말한다. 그리고 이러한 신에 대한 관념이 나의 관념속에 있다는 것은 사실이라고 말한다. 그렇다면, 나에게 용이라는 관념이 있다고 치자. 그렇다면 나의 관념속에 용이라는 존재가 있는 것은 사실이고 나에게 용에 대한 관념이 있기 때문에 반드시 용은 현존한다는 결과가 나오게 된다.
데카르트는 신은 감각적으로 들어올 수 없다고 전제한다. 마찬가지로 용 또한 감각적으로 들어올 수는 없을 것이다. 그렇다면 나의 관념속에서 상상이라는 것들도 마찬가지로 모두 다 현존하며 단지 이것은 감각적으로 들어올 수 없기에 당연히 현존한다는 결론이 도출된다. 하지만 그 누구도 용이 현존한다는 것이 참이라고 믿지는 않는다. 마찬가지로 이러한 과정으로 도출된 신이라는 존재에 대해서도 참이라고 믿으라는 것은 데카르트의 욕심이라 할 수 있는 것이다.
결론......지어 말하자면, 데카르트는 내가 사유하는 존재이고 내가 명석판명하다고 내리는 판단의 정당성을 찾기 위해 나의 관념의 근거를 완전무결한 존재인 신에게서 찾으려는 노력을 하는 것이다. 하지만, 데카르트는 인간은 결코 사유함으로써만 존재하는 존재가 아니라 나의 감각과 정신으로써 존재하는 존재임을 간과하였고 또한 증명할 수 없는 존재인 신을 증명하려고 노력하나 그런 그의 노력에도 불구하고, 신의 현존에 대한 어떠한 명확한 증거가 확보하지 못한 채 그의 주장을 마치게 되는 것이다.
***참고자료***
서양근대철학 서양근대철학회역음 창작과비평사
데카르트 존코팅엄著
궁리출판 데카르트
폴 스트래던著
펀앤런북스 방법서설 성찰 데까르트연구
최명관譯 著 서광사
데카르트의 철학
A. Kenny著 서광사
계몽철학:그 이론적토대 J.코퍼著
서광사 서양철학사 강성위譯 이문출판사

키워드

데카르트,   성찰,   제 3의 성찰,   고찰,   철학,   맹목적인 충동