한국 역사속에서의 불교

목차

서론

본론
1. 신라시대
2. 고려시대
3. 조선시대
4. 일제 식민지 시대

결론

본문내용

부분의 사설 시조가 그러하듯이, 이 시조도 작자나 연대를 알 수 없는 작품이다. 사랑하는 임을 이별한 절절한 심정을 까투리와 도사공의 절박한 상황에 비교해서 점층적으로 나타내고 있다. 그러나 이 시조를 사설 시조의 폭로성, 개방성 등과 아울러 검토할 때, 서정적 자아의 상황과 까투리, 도사공의 상황은 단순한 비유가 아닌 것을 알 수 있다. 이들은 각각 독립된 상황으로서 그 상징성(당시 민중이 처한 상황의 암시)을 띠며, 그 유사성으로 통합되고 있다고 보인다.
(3) '삼한(三恨)' 혹은 '삼안[三內]'이라고 널리 알려진 이 작품은, '안'이라는 말로 마음을 나타내면서, 세 가지 절박하기 그지없는 마음은 어디다 비할 데가 없다고 하였다. 맨 마지막으로 엊그제 임을 여읜 자기 마음을 말하기 위해서 다른 두 가지를 가져와 놓고서, 비할 데가 없다는 것으로 해서 그 둘이 각기 독자적인 의미를 갖도록 개방해 버렸으니 비유를 사용하는 방법치고 이만큼 기발한 예를 다시 찾기 어렵다.
매에 쫓긴 까투리는 '토끼전'에서 용궁을 탈출한 다음에 다시 시련에 부딪친 토끼를 연상하게 한다. 대천 바다에서 배가 부서지고, 날씨는 험악해지는 판국에 수적까지 만난 도사공의 경우는 시련의 극치로 느껴질 만큼 거듭 묘사되어 있다.
VIII. 핵심 정리
1. 갈래 : 사설시조
2. 성격 : 이별가
3. 표현 : 점층. 열거. 비교. 과장법
4. 어조 : 절망적이고 절박한 여인의 목소리
5. 제재 : 임과의 이별
6. 주제 : 임을 여읜 절망적인 슬픔. 사랑하는 임을 여읜 걷잡을 수 없는 절박한 심정.
7. 출전 : <청구영언(靑丘永言)>

키워드

불교,   청구영언,   신라시대,   삼장체,   애정,   시정