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대부분의 사설 시조가 그러하듯이, 이 시조도 작자나 연대를 알 수 없는 작품이다. 사랑하는 임을 이별한 절절한 심정을 까투리와 도사공의 절박한 상황에 비교해서 점층적으로 나타내고 있다. 그러나 이 시조를 사설 시조의 폭로성, 개방성
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삼장원
* 남동신(1999), 원효: 영원한 새벽, 새누리
* 이송곤(1988), 원효의 화쟁사상연구, 서울대학교 대학원 학위논문 : 철학과 동양철학전공
* 원효의 사상체계에 관한 연구(1992), 부산대학교 대학원 학위논문 : 철학과
* 오대혁(1999), 원효설화의
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삼장>만을 한역하여 기록했을 것이고, 이와 달리 『악장가사』는 편찬 때 악장으로 사용된 가요 내용 전부와 그 실상을 그대로 악보에 실었다고 추단할 수 있다.
또한『고려사』의 속악조를 보면 32편 중 24편의 작품만 이어체(理語體)가 아
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체제가 들어 있다고 하며 사는 아니지만 사에 비유할 수 있다고 한다. 이와 같은 관심은 사의 한 부분인 지에 대한 인식으로 연결된다.
지서를 편수하는 사람은 사로써 근저를 삼되 사를 전용할 수 없고 사와 서로 출입하니 사에서 떨어질 수
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삼장 요매인심 기지실요모취천하. 약금부조제지 공생후환. 노장군피장량설사만과 미가준신 행명공사지!
범증이 말했다. “제가 공께 유계를 죽이라고 한 것은 유계가 관중에 들어온 이래로 법을 3장으로 약속하고 사람의 마음을 사려고 하니
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