본문내용
하였기에 책임의 가중을 짊어져야 하는 것이다.
결국 우리는 "책임"이라는 문제가 보완된 또 다른 결정론을 주장하고 있는 셈이다. 인간이 자유로운 존재인가, 아닌가에 대한 토론은 나아가 세상이 돌아가는 원리에 대한 의문으로 이어졌고 거기서 우리는 그것을 설명하는 근거로 변형한 결정론자들의 인과율을 가지고 왔다. 결론적으로 인간은 그러한 원리로부터 자유롭지 못한 것이다. 한편, 인간 스스로가 법이나 규범이라는 이름의 제도로 자신들이 누릴 수 있는 선택의 폭을 좁혀왔기 때문에 인간은 더욱더 많은 제재와 한계에 부딪히고 있는 것이다. 그러나 그렇다고 해서 인간이라는 존재 자체의 존엄이 없어지는 것이 아니다. 인간은 선행된 원인으로서의 욕구에 의해 사고할 수 있고 창조할 수 있는 유일무이한 존재이기 때문이다.
결국 우리는 "책임"이라는 문제가 보완된 또 다른 결정론을 주장하고 있는 셈이다. 인간이 자유로운 존재인가, 아닌가에 대한 토론은 나아가 세상이 돌아가는 원리에 대한 의문으로 이어졌고 거기서 우리는 그것을 설명하는 근거로 변형한 결정론자들의 인과율을 가지고 왔다. 결론적으로 인간은 그러한 원리로부터 자유롭지 못한 것이다. 한편, 인간 스스로가 법이나 규범이라는 이름의 제도로 자신들이 누릴 수 있는 선택의 폭을 좁혀왔기 때문에 인간은 더욱더 많은 제재와 한계에 부딪히고 있는 것이다. 그러나 그렇다고 해서 인간이라는 존재 자체의 존엄이 없어지는 것이 아니다. 인간은 선행된 원인으로서의 욕구에 의해 사고할 수 있고 창조할 수 있는 유일무이한 존재이기 때문이다.
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