목차
Ⅰ. 가정과 교육
1. 가정교육
2. 페스탈로치의 가정 교육론
3. 가정 교육의 중요성
4. 감동을 주는 가정 교육
5. 가정 학습
Ⅱ. 평생교육
1. 평생교육의 정의
2. 평생교육에 내포된 개념
3. 유사한 개념의 정의
4. 평생교육의 특성
5. 평생교육의 필요성
6. 평생교육과 진로교육
7. 평생교육과 가정교육
1. 가정교육
2. 페스탈로치의 가정 교육론
3. 가정 교육의 중요성
4. 감동을 주는 가정 교육
5. 가정 학습
Ⅱ. 평생교육
1. 평생교육의 정의
2. 평생교육에 내포된 개념
3. 유사한 개념의 정의
4. 평생교육의 특성
5. 평생교육의 필요성
6. 평생교육과 진로교육
7. 평생교육과 가정교육
본문내용
용하는 생활의 과정으로서 궁극에 가서는 삶의 질을 향상시키는 동시에 사회적 통합과 협동을 바탕으로 사회적 진보와 문화의 발달을 추구하게 된다. 바로 이 같은 일련의 교육적 요구가 평생교육의 필요와 중요성을 강조하게 되는 기반을 이루게 된다.
평생교육은 현대의 획일과 폐쇄적인 학교교육의 위기를 극복하고 사회변화에 대응할 수 있는 계속교육의 체제로서 개혁 지향의 지도이념이며 모든 사람에게 교육받을 권리를 일생동안 보장하는 교육의 대안으로서, 실제적인 체제와 조직이 있는 것이 아니고 교육의 방향 제시를 위한 이념이다. 때문에 평생교육은 국가 교육개혁 및 정책의 기본 원리이며 동시에 모든 교육의 조직 원리이다.
평생교육은 한 개인의 일생의 과정을 포함하며 생활의 모든 영역을 포괄하는 것으로 광범하고 포괄적이며 원리적인 개념이다. 또한 이것은 모든 연령층의 단계별 교육과정과 조직을 망라하는 개념이며 그 궁극적인 목적은 모든 인간의 '삶의 질'을 향상시키는 것이기 때문에 매우 복잡하고 원대한 뜻을 지닌 개념이다.
한편 진로교육은 학교 교육이 학생들을 행복한 개인으로, 생산적인 사회 구성원으로 육성함으로써 각 개인의 자아실현에 공헌한다는 교육이념과 다르지 않다.
진로교육의 중심 개념은 삶을 중심으로 한 개인과 일의 관계, 개인과 개인의 관계, 개인과 사회와의 관계 등에서 일어나는 여러 가지 삶의 문제를 해결할 수 있는 능력을 기르는 데에 초점을 맞추고 있다.
결론적으로 이와 같은 관계를 보다 행복하고 보람된 질 높은 삶으로의 연결을 위하여는 자기 자신의 발견으로부터 출발하여야 한다. 따라서 진로교육에서는 단지 직업을 초점으로 하는 삶의 교육이기 보다 한 개인을 주축으로 삶의 과정 속에서 가정과 사회라는 두 개의 큰 축을 갖고 생산과 소비의 생활 전략을 위한 나와 일과의 관계로부터 인간 관계, 사물과의 관계, 환경과의 관계 등이 역동적이고 통합적인 삶의 관계로 발전될 수 있도록 해야 한다.
교육개혁의 이념이 본질적으로 평생교육 원리에서 출발되었고 진로교육의 맥락과 같다고 볼 때, 진로교육은 전 교육과정 운영에서 실천적으로 추진되어 사회 변화 과정에 적응하도록 평생교육으로의 전환을 시킴으로서 인생 전반의 삶의 문제를 해결하는 교육으로 발전될 전망이다.
이제 진로교육이 현실적으로 제기되고 있는 입시위주의 교육, 학원·과외교육의 성황, 재수생의 누적, 학원 폭력 등의 문제를 해결하고 새로운 산업구조와 직업 양상의 변화에 적응할 수 있는 삶의 교육이 될 때, 진로교육은 생애교육으로서 진학지도, 생활지도, 직업지도를 포괄하는 동시에 평생교육으로 연결될 수 있을 것이다.
7. 평생교육과 가정교육
평생교육의 개념 중에서 가장 중요한 교육의 형태는 아마도 가정교육일 것이다. 왜냐하면 인간발달의 기본적인 틀은 가정교육에 의하여 거의 결정되기 때문이다. 인간의 신체 발달 및 건강, 지적인 발달, 정서적 발달 및 사회적 발달의 기초는 거의 가정교육에 의하여 결정된다고 해도 과언이 아니다. 가정교육이 이와 같이 중요한 까닭은 어린 시절에는 可塑性(plasticity)이 많기 때문이다. 가소성이라 함은 인간의 선천적 경향의 발현이 환경에 따라 크게 달라짐을 뜻한다. 인간은 모든 생물 중 가소성이 가장 큰 생물이다. 동물의 경우는 새끼와 어미의 행동의 차가 그렇게 크지 않다. 그러나 인간에 있어서는 갓난아이와 어른의 차가 이렇게 심한 것은 갓난아이가 未成熟한 상태에 있음을 의미한다. 그런데 이 미성숙이 교육을 가능케 하는 힘으로 작용을 하게 된다. 인간의 미성숙한 상태의 환경은 가정환경이다. 미성숙한 상태의 어린 시절의 거의 대부분이 가정환경이기 때문에 가정교육 여하에 따라 인간의 됨됨은 크게 달라질 가능성이 있다. 성격의 기본적인 틀은 가소성이 가장 많은 시기, 좀 더 구체적으로는 6세 이전에 형성된다는 것이 성격심리학자들의 이론이다. 인간의 성격 형성에 있어서 유년기 경험의 중요성을 제일 먼저 강조한 사람은 정신분석학자인 Freud이다. 그 이전까지만 하더라도 인간 성격의 형성 시기를 어린 시기에 두지 않았으나 6세 이전의 경험이 성격 형성에 큰 영향을 미친다는 그의 이론이 널리 인식되면서 가정교육 및 유아교육의 중요성은 높아지게 되었다. 또한 유년기 경험의 중요성은 성격 형성에만 중요한 작용을 하는 것이 아니라 인간의 지적 능력을 결정지어 주는 데 있어서도 중요한 작용을 한다는 사실이 드러나고 있다. 즉 인간에게 있어 지적 발달의 근원은 학교 입학 후의 경험에 있는 것이 아니라, 학교에 들어가기 이전의 유년기 경험 여하에 따라서 한 개인의 지능과 그 밖의 여러 가지 지적인 능력이 결정될 가능성이 있다는 것이다. 이런 관점으로 보아 인간의 지적인 능력은 물론 적성, 창의력, 혹은 판단력, 사고력, 그 밖의 대부분의 성격적인 특성, 이를테면 내향성, 외향성, 지배성 등의 특성과 그 외의 사회적인 동기 같은 것도 이의 범주에 속한다고 할 수 있다. 대부분의 인간의 심리적 특성이란 개발될 수 있고 또 개발되어야 하며 그것은 취학전 시기인 유년기에 더욱 적절하게 개발될 수 있다고 한다.
환언하면 이 시기에 성격의 기초가 형성되고 그 이후는 再學習(relearing)에 불과하다고 볼 수 있다. 물론 그 이후에 極頂的 경험(peak experience)이 계속되면 어린 시절에 형성된 성격에 변화가 오지만 그 변화도 기본적 성격에는 큰 영향을 미치지 못한다고 한다.
따라서 가정교육에 있어서는 어린이의 지·덕·체의 조화가 이루어진 전인적인 발달을 재촉하는 것이 중요하고, 어린이가 각 시기에 있어서 획득해 가야 할 발달과제를 확실히 익힐 수 있도록 부모가 어린이에게 작용하여 이를 도와주는 것이 중요하다. 또 가정교육의 기능은 궁극적으로 개개 가정의 열의와 자주적인 노력에 달려 있으나 행정적으로도 가정교육에 관한 부모의 학습기회, 학습내용의 충실이나 정보제공, 상담 체제의 정비 등을 진척시킬 필요가 있다.
▷ 참고문헌
1. 21세기 자녀교육, 김충기, 교육과학사, 1998
2. 어떻게 키우고 어떻게 가르칠 것인가, 방정복, 동화출판공사, 1985
3. 평생교육론, R.W.K. Paterson, 양서원, 1989
평생교육은 현대의 획일과 폐쇄적인 학교교육의 위기를 극복하고 사회변화에 대응할 수 있는 계속교육의 체제로서 개혁 지향의 지도이념이며 모든 사람에게 교육받을 권리를 일생동안 보장하는 교육의 대안으로서, 실제적인 체제와 조직이 있는 것이 아니고 교육의 방향 제시를 위한 이념이다. 때문에 평생교육은 국가 교육개혁 및 정책의 기본 원리이며 동시에 모든 교육의 조직 원리이다.
평생교육은 한 개인의 일생의 과정을 포함하며 생활의 모든 영역을 포괄하는 것으로 광범하고 포괄적이며 원리적인 개념이다. 또한 이것은 모든 연령층의 단계별 교육과정과 조직을 망라하는 개념이며 그 궁극적인 목적은 모든 인간의 '삶의 질'을 향상시키는 것이기 때문에 매우 복잡하고 원대한 뜻을 지닌 개념이다.
한편 진로교육은 학교 교육이 학생들을 행복한 개인으로, 생산적인 사회 구성원으로 육성함으로써 각 개인의 자아실현에 공헌한다는 교육이념과 다르지 않다.
진로교육의 중심 개념은 삶을 중심으로 한 개인과 일의 관계, 개인과 개인의 관계, 개인과 사회와의 관계 등에서 일어나는 여러 가지 삶의 문제를 해결할 수 있는 능력을 기르는 데에 초점을 맞추고 있다.
결론적으로 이와 같은 관계를 보다 행복하고 보람된 질 높은 삶으로의 연결을 위하여는 자기 자신의 발견으로부터 출발하여야 한다. 따라서 진로교육에서는 단지 직업을 초점으로 하는 삶의 교육이기 보다 한 개인을 주축으로 삶의 과정 속에서 가정과 사회라는 두 개의 큰 축을 갖고 생산과 소비의 생활 전략을 위한 나와 일과의 관계로부터 인간 관계, 사물과의 관계, 환경과의 관계 등이 역동적이고 통합적인 삶의 관계로 발전될 수 있도록 해야 한다.
교육개혁의 이념이 본질적으로 평생교육 원리에서 출발되었고 진로교육의 맥락과 같다고 볼 때, 진로교육은 전 교육과정 운영에서 실천적으로 추진되어 사회 변화 과정에 적응하도록 평생교육으로의 전환을 시킴으로서 인생 전반의 삶의 문제를 해결하는 교육으로 발전될 전망이다.
이제 진로교육이 현실적으로 제기되고 있는 입시위주의 교육, 학원·과외교육의 성황, 재수생의 누적, 학원 폭력 등의 문제를 해결하고 새로운 산업구조와 직업 양상의 변화에 적응할 수 있는 삶의 교육이 될 때, 진로교육은 생애교육으로서 진학지도, 생활지도, 직업지도를 포괄하는 동시에 평생교육으로 연결될 수 있을 것이다.
7. 평생교육과 가정교육
평생교육의 개념 중에서 가장 중요한 교육의 형태는 아마도 가정교육일 것이다. 왜냐하면 인간발달의 기본적인 틀은 가정교육에 의하여 거의 결정되기 때문이다. 인간의 신체 발달 및 건강, 지적인 발달, 정서적 발달 및 사회적 발달의 기초는 거의 가정교육에 의하여 결정된다고 해도 과언이 아니다. 가정교육이 이와 같이 중요한 까닭은 어린 시절에는 可塑性(plasticity)이 많기 때문이다. 가소성이라 함은 인간의 선천적 경향의 발현이 환경에 따라 크게 달라짐을 뜻한다. 인간은 모든 생물 중 가소성이 가장 큰 생물이다. 동물의 경우는 새끼와 어미의 행동의 차가 그렇게 크지 않다. 그러나 인간에 있어서는 갓난아이와 어른의 차가 이렇게 심한 것은 갓난아이가 未成熟한 상태에 있음을 의미한다. 그런데 이 미성숙이 교육을 가능케 하는 힘으로 작용을 하게 된다. 인간의 미성숙한 상태의 환경은 가정환경이다. 미성숙한 상태의 어린 시절의 거의 대부분이 가정환경이기 때문에 가정교육 여하에 따라 인간의 됨됨은 크게 달라질 가능성이 있다. 성격의 기본적인 틀은 가소성이 가장 많은 시기, 좀 더 구체적으로는 6세 이전에 형성된다는 것이 성격심리학자들의 이론이다. 인간의 성격 형성에 있어서 유년기 경험의 중요성을 제일 먼저 강조한 사람은 정신분석학자인 Freud이다. 그 이전까지만 하더라도 인간 성격의 형성 시기를 어린 시기에 두지 않았으나 6세 이전의 경험이 성격 형성에 큰 영향을 미친다는 그의 이론이 널리 인식되면서 가정교육 및 유아교육의 중요성은 높아지게 되었다. 또한 유년기 경험의 중요성은 성격 형성에만 중요한 작용을 하는 것이 아니라 인간의 지적 능력을 결정지어 주는 데 있어서도 중요한 작용을 한다는 사실이 드러나고 있다. 즉 인간에게 있어 지적 발달의 근원은 학교 입학 후의 경험에 있는 것이 아니라, 학교에 들어가기 이전의 유년기 경험 여하에 따라서 한 개인의 지능과 그 밖의 여러 가지 지적인 능력이 결정될 가능성이 있다는 것이다. 이런 관점으로 보아 인간의 지적인 능력은 물론 적성, 창의력, 혹은 판단력, 사고력, 그 밖의 대부분의 성격적인 특성, 이를테면 내향성, 외향성, 지배성 등의 특성과 그 외의 사회적인 동기 같은 것도 이의 범주에 속한다고 할 수 있다. 대부분의 인간의 심리적 특성이란 개발될 수 있고 또 개발되어야 하며 그것은 취학전 시기인 유년기에 더욱 적절하게 개발될 수 있다고 한다.
환언하면 이 시기에 성격의 기초가 형성되고 그 이후는 再學習(relearing)에 불과하다고 볼 수 있다. 물론 그 이후에 極頂的 경험(peak experience)이 계속되면 어린 시절에 형성된 성격에 변화가 오지만 그 변화도 기본적 성격에는 큰 영향을 미치지 못한다고 한다.
따라서 가정교육에 있어서는 어린이의 지·덕·체의 조화가 이루어진 전인적인 발달을 재촉하는 것이 중요하고, 어린이가 각 시기에 있어서 획득해 가야 할 발달과제를 확실히 익힐 수 있도록 부모가 어린이에게 작용하여 이를 도와주는 것이 중요하다. 또 가정교육의 기능은 궁극적으로 개개 가정의 열의와 자주적인 노력에 달려 있으나 행정적으로도 가정교육에 관한 부모의 학습기회, 학습내용의 충실이나 정보제공, 상담 체제의 정비 등을 진척시킬 필요가 있다.
▷ 참고문헌
1. 21세기 자녀교육, 김충기, 교육과학사, 1998
2. 어떻게 키우고 어떻게 가르칠 것인가, 방정복, 동화출판공사, 1985
3. 평생교육론, R.W.K. Paterson, 양서원, 1989
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