목차
<1> 분석 철학의 뿌리
<2> 현대 서양철학의 두가지 전통과 그것들의 형성에 영향을 끼친 계기들
<2> 현대 서양철학의 두가지 전통과 그것들의 형성에 영향을 끼친 계기들
본문내용
도대체 무엇을 뜻하는가?" "철학을 표현하는 언어가 이해할 수 없는 언어로 구성되어 있다면, 참거짓을 가려내기는 더 어렵다" 그리하여 진리에 앞서서 의미를 밝혀내는 작업을 해야한다고 주장하였다.(철학사상 최초로 "의미가 진리에 앞선다"는 생각을 명시적으로 표현하였다.)
c. 러셀(Russell)의 비판 : 러셀은 무어와는 좀 다른 방식으로 절대관념론에 반발하였다. 절대관념론이라는 것은 그것이 바탕으로 하고 있는 논리학이 잘못되어 있기 때문에 잘못이라고 주장한 것이다. 러셀은 이미 그 당시에 프레게의 논리학 저술을 읽고 있었고 그것을 철학적인 문제에 적용하고 있었다.(Quantificational Logic) : i)논리적인 언어를 전부 기호화, ii) 양화사를 사용.
프레게의 양화논리학은 논리적으로 다룰 수 있는 언어의 범위를 극적으로 넓혀주었으며 논리학으로 철학을 할 수 있게 하였다.
③ 논리학의 영향
철학사에서는 그 시대의 철학함에 있어서 모범이 되는 학문이 있었다. 고대에는 기하학이 그랬고 근세에는 자연과학이 그랬으며 19C 중엽에는 다윈의 진화론이 그 모범이었다. 분석철학의 초기에 있어서 그 모델은 단연 논리학이었다.
- 아리스토텔레스 논리학과 프레게의 기호논리학 : x가 y 위에 있다거나 x가 y보다 크다고 할 때 상식적으로는 x와 y의 관계는 x,y의 바깥에 존재한다. 하지만 아리스토텔레스는 주어- 술어의 논리학으로서 다룰 수 있는 언어적인 표현이 제한되어 있었기 때문에 이러한 관계를 내재화하였다. 즉 주어-술어의 논리학에서는 "코끼리는 사람보다 크다"를 표현하기 위해서 '코끼리'가 주어, '사람보다 크다'가 술어가 되며 주어는 술어의 본성의 일부이므로 사람보다 큼이 코끼리의 본성의 일부가 된다. 그 결과 개체의 입장에서 보면 존재하는 모든 것들과의 관계가 그 개체의 의식 속에 내재하게 된다. 따라서 이 세계에 참되게 존재하는 것은 의식 밖에 없게 된다. 프레게는 이러한 주어-술어의 논리학을 양화된 기호논리학으로 대체하였다.
- 양화논리학 : 양화 논리학의 기본 도구는 원자명제, 논리적 접속사, 양화사 세가지이다. 그 당시에는 저 세 도구를 사용해서 우리가 하고 싶은 의미있는 모든 말을 표현할 수 있다고 생각하였다. 즉 아무리 복잡한 이야기라고 하더라도 원자명제를 표현하는 기호와 연결사로 표현할 수 있다. 즉 모든 문장은 원자명제로 분석될 수 있다. 이런 방법론이 환원론(Reductionism)이며 그 이면에는 구성주의(constructionism)가 있다. 이 세계는 기본적인 골격에 있어서 논리학의 기본 구조를 그대로 반영하는데 세계의 구조와 논리학의 기본구조는 근본적인 점에서 같다고 러셀은 생각하였다. 따라서 논리학의 기본구조를 파악하면 세계의 기본구조를 파악할 수 있다. 우리 언어의 구조도 기본적인 구조에 있어서 논리학의 구조와 같다. 그러므로 세계를 알려면 언어를 분석해보면 된다. 그래서 언어분석 철학이 생겨나는 것이다.
본격적인 분석 철학의 전개는 Peirce나 Frege에서부터 시작된다고 한다.r
c. 러셀(Russell)의 비판 : 러셀은 무어와는 좀 다른 방식으로 절대관념론에 반발하였다. 절대관념론이라는 것은 그것이 바탕으로 하고 있는 논리학이 잘못되어 있기 때문에 잘못이라고 주장한 것이다. 러셀은 이미 그 당시에 프레게의 논리학 저술을 읽고 있었고 그것을 철학적인 문제에 적용하고 있었다.(Quantificational Logic) : i)논리적인 언어를 전부 기호화, ii) 양화사를 사용.
프레게의 양화논리학은 논리적으로 다룰 수 있는 언어의 범위를 극적으로 넓혀주었으며 논리학으로 철학을 할 수 있게 하였다.
③ 논리학의 영향
철학사에서는 그 시대의 철학함에 있어서 모범이 되는 학문이 있었다. 고대에는 기하학이 그랬고 근세에는 자연과학이 그랬으며 19C 중엽에는 다윈의 진화론이 그 모범이었다. 분석철학의 초기에 있어서 그 모델은 단연 논리학이었다.
- 아리스토텔레스 논리학과 프레게의 기호논리학 : x가 y 위에 있다거나 x가 y보다 크다고 할 때 상식적으로는 x와 y의 관계는 x,y의 바깥에 존재한다. 하지만 아리스토텔레스는 주어- 술어의 논리학으로서 다룰 수 있는 언어적인 표현이 제한되어 있었기 때문에 이러한 관계를 내재화하였다. 즉 주어-술어의 논리학에서는 "코끼리는 사람보다 크다"를 표현하기 위해서 '코끼리'가 주어, '사람보다 크다'가 술어가 되며 주어는 술어의 본성의 일부이므로 사람보다 큼이 코끼리의 본성의 일부가 된다. 그 결과 개체의 입장에서 보면 존재하는 모든 것들과의 관계가 그 개체의 의식 속에 내재하게 된다. 따라서 이 세계에 참되게 존재하는 것은 의식 밖에 없게 된다. 프레게는 이러한 주어-술어의 논리학을 양화된 기호논리학으로 대체하였다.
- 양화논리학 : 양화 논리학의 기본 도구는 원자명제, 논리적 접속사, 양화사 세가지이다. 그 당시에는 저 세 도구를 사용해서 우리가 하고 싶은 의미있는 모든 말을 표현할 수 있다고 생각하였다. 즉 아무리 복잡한 이야기라고 하더라도 원자명제를 표현하는 기호와 연결사로 표현할 수 있다. 즉 모든 문장은 원자명제로 분석될 수 있다. 이런 방법론이 환원론(Reductionism)이며 그 이면에는 구성주의(constructionism)가 있다. 이 세계는 기본적인 골격에 있어서 논리학의 기본 구조를 그대로 반영하는데 세계의 구조와 논리학의 기본구조는 근본적인 점에서 같다고 러셀은 생각하였다. 따라서 논리학의 기본구조를 파악하면 세계의 기본구조를 파악할 수 있다. 우리 언어의 구조도 기본적인 구조에 있어서 논리학의 구조와 같다. 그러므로 세계를 알려면 언어를 분석해보면 된다. 그래서 언어분석 철학이 생겨나는 것이다.
본격적인 분석 철학의 전개는 Peirce나 Frege에서부터 시작된다고 한다.r
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