정방교회에 대하여

소개글

정방교회에 대하여에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 동방정교회란

2. 정교회의 역사

3. 문화적 배경

4. 정교회의 교리

5. 정교회의 특징

6. 교회의 규범

7. 교회법

8. 주교직

9. 성직자와 평신도

10. 전례와 성사

11. 정교회와 그밖의 그리스도교

12. 교회 국가 사회

13. 정교회 선교전략

14. 나의 생각

본문내용

교사들은 초기에 정교회를 이단으로 규정하여 강한 반발을 받기도 하고, 심지어 정교회에 의한 개신교 박해가 이루어지기도 했다. 이에 대한 신학적인 이해가 선행되어야 한다.
오늘날 정교회의 지주라 할 수 있는 러시아의 선교전략은 러시아는 순수한 선교지가 아니라 정교회와 복음주의 교회가 존재한다는 사실을 명심하고, 그들의 선교적 열정과 능력을 정확하게 인식하고 인정해 주어야 한다. 따라서 한국선교는 종의 자세로, 돕는 자의 심정으로 선교에 임해야 한다.
따라서 러시아 선교의 가능한 전략은 러시아 선교는 비공개로 이루어져야 한다. 아직도 러시아는 공산주의 이데올로기를 완전히 포기한 것은 아니다. 비록 러시아는 종교의 자유를 많이 허용하고 있지만 아직도 선교사 비자가 발급되지 않는다. 이것은 경제는 개방이지만 종교와 사상은 통제되어 외부의 유입을 환영하지 않는다는 것을 의미한다.
러시아 선교는 사람에 대한 깊은 사랑과 동정과 봉사가 요구된다. 공산주의 사회는 사람에 대한 깊은 불신의 습관이 있다. 오랫동안 폐쇄적인 사회에서 살았기 때문에 항상 사람을 의심하고 경계하는 습성이 있어 접근이 용이하지 않다. 그러므로 깊은 사랑과 동정으로 인내를 가지고 접근해야 한다.
러시아 선교는 특히 신앙과 실천의 통전(integrity)이 요구 된다. 어느 사회에서든지 선교사는 말씀의 행위자가 되어야 하지만 러시아는 오랫동안 기독교가 민중을 위한 종교가 아니라 가진 자와 권력자의 편이 되었기 때문에, 대중을 위한 이미지를 보임과 동시에 선교사는 그들과 하나가 되어야 한다. 정교회 신자들은 목사에 대한 존경심을 가지고 있기 때문에 목사의 삶과 행동은 러시아의 신자들에게 심대한 영향을 준다.
러시아 선교는 무신론자를 상대하는 전도와 더불어 명목상의 신자에 불과한 정교회 신자들이 선교의 주 대상이다. 현재 한국인 선교사의 교회에 출석하는 대부분의 신자들은 나이 많은 러시아 정교회 신자들이다. 이것은 일종의 재 회심의 선교에 해당된다. 따라서 정교회의 신학과 의식을 알고, 개신교의 특징을 살려야 한다. 그들은 개신교의 자유스러우면서도 예배에서 성경을 강조하는데 많은 매력을 느낀다. 또한 헬라어가 러시아어의 뿌리가 되기 때문에 심오한 성경 언어 분석에 기초한 설교는 많은 감화를 줄 수 있다.
한국교회는 러시아에서도 원주민에 의한 원주민의 선교를 과감하게 시도해야 한다. 지금 한국교회는 돈 선교를 한다는 비판을 많이 받고 있다. 아울러 통역을 통하여 하는 설교는 장기화되는 것이 바람직하지 않다. 따라서 선교사들이 개인 전도에 치중하는 것도 중요하지만 지도자 양성에 힘써서 원주민 사역자를 길러야 한다.
한국교회는 러시아에서 선교의 협력과 일치를 모색해야 한다. 한국교회가 서로 연합하고 협력하는 정신이 결여되었다는 것은 주지의 사실이다. 러시아는 비록 넓은 대륙이지만 선교회간의 불필요한 중복과 경쟁으로 인하여 물질과 인력을 낭비하는 과오를 범해서는 안된다.
13. 참고자료 목록
교회에 관한 교의 헌장, 동방교회에 관한 교령(제2차 바티칸공의회문헌 해설 총서 2) : 레오 엘더스외, 현석호 역, 성바오로출판사, 1991
강태용, 동방정교회, 정교출판사, 1996.
남정우, 동방정교회, 쿰란출판사, 1997.
클린데닌, B. 대니얼, 동방정교회 신학, 주승민 역, 은성, 1997.
클린데닌, B. 대니얼, 동방정교회 개론, 김도년 역, 은성, 1997.
니콜라스 쩨르노프, 러시아 정교회사 : 러시아의 일천년 신앙역사, 위거찬 역, CLC, 1991.
http://www.elim.net/~orthodox/ (한국정교회 홈페이지)
http://www.kcm.co.kr/Russia/namj/ (남정우 선교사 홈페이지)
http://www.hitel.net/~yoonjiha/ (윤지하 홈페이지)
http://203.240.190.33:80/russia/kyuiam/ (허귀암 선교사 홈페이지)
14. 나의 생각
정교회에 방분하여 직접 예배 드리는 것을 보고 싶었으나, 환경이 여의치 않아 책과 인터넷에 의지해야 했다. 그리고 협성대학원의 선배인 전도사님께 물어보았다. 한 전도사님은 논문을 정방교회에 대하여 쓸려고 자료를 다 준비해 놓았는데 졸업하기전 필리핀으로 선교를 가는 바람에 못했다고 했다. 위의 자료만으로는 카톨릭과 정방교회, 정방교회와 개신교의 차이점을 잘 모르겠다. 그래서 카톨릭과 정방교회의 차이점을 물었다. 그랬더니 마리아숭배와 성인숭배하는 카톨릭과 적대시하다가 따로 정교회가 나왔다고 한다.
그리고 현대에 와서 정교회에 대한 연구가 활발해지고 목회자들 가운데서도 꽤 관심도가 높다고 한다. 왜냐면 개신교도 카톨릭에서 나온 것이기 때문에 아마도 근본을 찾고 싶은 자연스러운 생각인 듯 싶다. 그러나 현재 카톨릭은 근본과는 너무 거리가 먼것같다. 단정지어서는 안되지만 카톨릭 교인들은 구원받기 힘들 것 같다.
내가 마틴루터의 종교개혁을 읽으면서 천주교를 배격하는 몇가지 이유를 책으로 읽었다. 내가 개신교에 뿌리를 내리기전에 어디에선가 어렴풋이 듣던 얘기들이 그 책을 통해서 사실임을 발견했다. 카톨릭교회의 정통이라 불리우는 동방정교회도 겉과 속이 다른 카톨릭과 마찬가지일까 궁금하다.
우리는 사람의 의와 경험을 믿는 것이 아니라, 오직 믿음으로 구원에 이르고 그 구원은 하나님께서 갑없이 주시는 선물인 것으로 믿고 있다. 의식은 자기 자신을 표현할 때 사용할 수 있는 기본적인 것이고, 의식 중심에는 결단코 하나님의 말씀이 있어야 한다. 의식은 결코 구원에 이르게 할 수 없다. 나는 카톨릭의 성자숭배, 성물숭배, 마리아 숭배, 덕행으로 구원에 이를 수 있다는 연옥설을 용납할 수 없다. 내가 알고 있는 이러한 것들이 정방교회와 일치되는 건지는 잘 모르겠다.
동방교회에 방문했던 사람들의 얘기를 들으면, 그곳의 예배는 말씀 중심이 아니라 모든 것이 의식이었다고 한다. 지금은 시간을 핑계삼아 여러 곳을 방문하지 못하지만 꼭 카톨릭의 미사나 정교회의 예배에 참석해 보고 싶다. 왜냐하면 감리교회가 얼마나 위대한지를 몸소 깨닫고 후배들에게 알리고 싶어서이다.
나는 감리교인 된 것을 참으로 자랑스럽게 생각한다.

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