고성오광대

소개글

고성오광대에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 개설 및 유래

2. 연희시기 및 장소

3. 구성형식 및 내용

4. 가면과 의상 및 소도구

5. 전승 및 보존

본문내용

일은 인간과 자연의 갈등을 주술적으로 해결하려는 것이 굿이고, 인간과 인간의 갈등을 예술적으로 표현한 것이 극이라는 가설을 내렸다. 말하자면 굿은 주술을 통하여 초자연적 인 갈등을 해결하려는 반면 탈춤을 비롯한 연극은 예술적 방법을 통하여 사회적 갈등을 해결하려고 한다. 그리고 시간의 흐름에 따라 굿적인 요소가 점차 극적으로 이행되었고 그러는 과정에서 탈춤이 성립되었다. 풍년을 기원하는 농악대의 마을굿이 점차 '농촌 탈춤'으로 성장하였고, 다시 조선 후기 상업도시의 발달과 더불어 복잡한 형태의 '도시탈춤'으로 발전하였다.이러한 농경 의식 기원설 역시 앞의 두가지 기원설이 발전형이라고 할 수 있으나 농경의례와 밀접한 관련이 있는 경남지방의 들놀음이나 오광대에 적용될뿐, 경기도 지방의 산대놀이나 황해도 지방의 탈춤에 적용되기는 어렵다.
4)무당굿 기원설 : 농경 의식 기원설과 맥락이 같으면서도 큰 차이가 있다. 무당굿은 질병과 같은 재앙을 물리치거나 죽은 사람의 넋을 위로하는등의 풍년의 기원외의 더 포괄적인 영역을 내포하고 있다. 무당굿은 주무가 구경꾼과 일종의 '독백적' 관계를 맺고 있다고 한다면, 농악대굿은 '대화적' 관계를 맺고 있다고 볼 수 있다.

키워드

경남,   고성,   오광대,   탈춤,   민속극,   탈