목차
Ⅰ.문제의 제기
Ⅱ.동양의 인간에 대한 이해
1.불교의 인간론
2.유교의 인간론
Ⅲ.서양의 인간에 대한 이해
1.자연주의 인간관과 합리주의 인간관
Ⅳ.올바른 이해
Ⅴ.결론
Ⅱ.동양의 인간에 대한 이해
1.불교의 인간론
2.유교의 인간론
Ⅲ.서양의 인간에 대한 이해
1.자연주의 인간관과 합리주의 인간관
Ⅳ.올바른 이해
Ⅴ.결론
본문내용
스에 등장하고 왜곡된 개인주의가 모여서 만든 집단주의로 파업이 너무나도 자주 일어나고 있다. 요즘 신세대들은 특히 개성과 다양성을 추구하는 개인주의 성향이 강하다. 개인주의의 가치관은 신세대들 사이에서만 나타나는 것이 아니라 기성세대에서도, 집단에서도, 국가간의 무역 사이에서도 나타난다. 어쩌면 개인주의가 현대를 살아가는 사람들을 지배하는 큰 이데올로기가 아닐까라는 생각이 든다.
'나'만을 우선 생각할 수밖에 없는 현실을 인정하더라도, 어떠한 태도로 삶을 영위하는 것이 바람직할 것인가는 알 수 있다. 다른 사람을 배려하는 삶을 살아야 한다. 이런 이유에서 동양의 전통 윤리 사상에 대해 이해하는 것은 좋은 일이다. 특히 물질 문화의 대안적 문화로 유교 문화가 부각되고 있는 것은 반가운 일이다.
앞으로는 사회 성원들의 개인적 자유와 자주성이 존중되면서도, 개인으로서 '나'보다는 사회 공동체로 '우리'가 우위를 차지하는 사회가 되어야 한다.
서양의 것이 전체를 부정하는 개인주의가 아니라는 점을 확신하고, 동양의 것이 개인을 말살하는 것 아니라는 점을 확신하게 될 때, 이 두 세계의 장점을 가진 새로운 사회를 만들 수 있을 것이다. 서구 개인주의의 장점과 동양의 전통적 공동체의식의 장점을 모두 살리는 사회를 만드는 것이 가능하다고 생각한다.
◈참고문헌
1) 「동양과 서양의 '우정'의 차이에 대하여」, 전요한, 인터넷, 1998 -서론
2) 「끝없는 물음, 인간」, 이효범, 조합공동체 소나무, 2001 -본론
3) 「주자학의 인간학적 이해」, 이강대, 예문서원, 2000 -본론
4) 동·서양인간관, 인터넷 -본론
'나'만을 우선 생각할 수밖에 없는 현실을 인정하더라도, 어떠한 태도로 삶을 영위하는 것이 바람직할 것인가는 알 수 있다. 다른 사람을 배려하는 삶을 살아야 한다. 이런 이유에서 동양의 전통 윤리 사상에 대해 이해하는 것은 좋은 일이다. 특히 물질 문화의 대안적 문화로 유교 문화가 부각되고 있는 것은 반가운 일이다.
앞으로는 사회 성원들의 개인적 자유와 자주성이 존중되면서도, 개인으로서 '나'보다는 사회 공동체로 '우리'가 우위를 차지하는 사회가 되어야 한다.
서양의 것이 전체를 부정하는 개인주의가 아니라는 점을 확신하고, 동양의 것이 개인을 말살하는 것 아니라는 점을 확신하게 될 때, 이 두 세계의 장점을 가진 새로운 사회를 만들 수 있을 것이다. 서구 개인주의의 장점과 동양의 전통적 공동체의식의 장점을 모두 살리는 사회를 만드는 것이 가능하다고 생각한다.
◈참고문헌
1) 「동양과 서양의 '우정'의 차이에 대하여」, 전요한, 인터넷, 1998 -서론
2) 「끝없는 물음, 인간」, 이효범, 조합공동체 소나무, 2001 -본론
3) 「주자학의 인간학적 이해」, 이강대, 예문서원, 2000 -본론
4) 동·서양인간관, 인터넷 -본론