목차
1. 조선시대 유교문화
2. 현대의 여성
2-1 현대 여성 지위의 변화
①경제적 활동의 기회 증대
②가족제의 변화
③여성의 눈부신 사회진출
④ 여성들의 정치권력에의 접근 기회 증가
⑤ 여성의 법적 지위 향상
⑥가족관계의 변화의 성의 탈 전형화
3. 여성은 구속되어 있다고 느낀다.
4. 여성이 사회에 구속되어 있다면, 남성도 어려운 부분과 속박이 있다.
5. 이문열의 <선택>
6. 결론
2. 현대의 여성
2-1 현대 여성 지위의 변화
①경제적 활동의 기회 증대
②가족제의 변화
③여성의 눈부신 사회진출
④ 여성들의 정치권력에의 접근 기회 증가
⑤ 여성의 법적 지위 향상
⑥가족관계의 변화의 성의 탈 전형화
3. 여성은 구속되어 있다고 느낀다.
4. 여성이 사회에 구속되어 있다면, 남성도 어려운 부분과 속박이 있다.
5. 이문열의 <선택>
6. 결론
본문내용
스로 "여자가, 여자는" 이란 말을 싫어 하지만 자신의 이상형의 남자로는 남자답고 강인한 모습을 원한다. 여성 스스로가 여성이라는 틀 안에 구속시키고 합리화시키는 것이다. - "여자니까" 여성이 구속되어 있지 않으려면 우선 여성 자신 스스로가 여성이라는 틀 안에 자신을 구속하지 않아야 한다.
6. 결론
여성들은 흔히 여성이기 때문에 남자에 비해서 기회를 박탈당하고 능력을 펼칠 기회가 없다고 말한다. 그러나 생물학적 차이로 서로에게 적합한 영역이 있을 뿐 여성은 구속되어있지 않다.
삼국시대나 고려시대에 남성과 평등하고 구속되지 않았던 여성은 조선의 설립으로 시작된 유교문화의 영향을 받아 억압되어 왔다. 그러나 현대에 와서 사회와 사상의 변화는 근대 이후 가사노동과 가정 이외의 모든 영역에서 여성을 배제하던 논리와 현실이 여성을 수용하고 포섭하는 현실로 옮겨가게 된다. 여성이 여성이기에 구속되어 있는 것이 아니라 능력의 차이인 것이다. 능력이 있는 사람은 여성일지라도 그 기회가 충분할 수 있고, 남성일지라도 능력이 부족하다면 사회에서 도태되는 것이다. 그런데도 불구하고 여성이 구속되어 있다고 느끼는 것은 여성 스스로가 여성이라는 틀 안에 자신을 구속시키기 때문이다.
여성과 남성은 같은 약점을 가지고 있지만 이에 남성은 침묵하는 반면 여성의 목소리는 날로 높아지고 있다. 평등이 아닌 특혜를 외치는 것이다. 그러나 생물학적 요인에 의해 성 역할에 따른 일의 분담은 차별이나 구속의 의미와는 다소 차이가 있다. 차이를 인정하는 평등 속에서 여성과 남성이 새로운 타협점 - "인간의 자유"을 모색하여야 할 것이다.
6. 결론
여성들은 흔히 여성이기 때문에 남자에 비해서 기회를 박탈당하고 능력을 펼칠 기회가 없다고 말한다. 그러나 생물학적 차이로 서로에게 적합한 영역이 있을 뿐 여성은 구속되어있지 않다.
삼국시대나 고려시대에 남성과 평등하고 구속되지 않았던 여성은 조선의 설립으로 시작된 유교문화의 영향을 받아 억압되어 왔다. 그러나 현대에 와서 사회와 사상의 변화는 근대 이후 가사노동과 가정 이외의 모든 영역에서 여성을 배제하던 논리와 현실이 여성을 수용하고 포섭하는 현실로 옮겨가게 된다. 여성이 여성이기에 구속되어 있는 것이 아니라 능력의 차이인 것이다. 능력이 있는 사람은 여성일지라도 그 기회가 충분할 수 있고, 남성일지라도 능력이 부족하다면 사회에서 도태되는 것이다. 그런데도 불구하고 여성이 구속되어 있다고 느끼는 것은 여성 스스로가 여성이라는 틀 안에 자신을 구속시키기 때문이다.
여성과 남성은 같은 약점을 가지고 있지만 이에 남성은 침묵하는 반면 여성의 목소리는 날로 높아지고 있다. 평등이 아닌 특혜를 외치는 것이다. 그러나 생물학적 요인에 의해 성 역할에 따른 일의 분담은 차별이나 구속의 의미와는 다소 차이가 있다. 차이를 인정하는 평등 속에서 여성과 남성이 새로운 타협점 - "인간의 자유"을 모색하여야 할 것이다.
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