목차
1. 상담을 시작하기 前에
2.사례
3. 내담자 분석 및 상담 준비
4. 상담이론 적용
5. 상담
6. 상담의 평가
7. 신학적 의미
8. 앞으로 계획과 전망
2.사례
3. 내담자 분석 및 상담 준비
4. 상담이론 적용
5. 상담
6. 상담의 평가
7. 신학적 의미
8. 앞으로 계획과 전망
본문내용
대화 하면서 상담자에게 " 나도 내 자신을 혼자 살아갈 수 있는 자립심을 키워야 겠다"는 고백이 있었다.
7. 신학적 의미
1) 이번 상담 경험을 통하여 신앙인의 한 사람으로서 무엇을 느끼고 배웠으며, 거기에 어떤 의미를
부여했는가?
교회 생활을 하면서도 어려운 문제를 만나게 되고, 앞으로는 이혼위기에 상담이 많을 텐데
그 상처를 치유시키기 위해 성경적 지식만이 아닌 본질적인 상담지식이 필요함을 절실히 느낀다.
2) 이 상담 경험에 대해서 어떤 신학적인 문제를 제기하고 또한 어떤 신학적 해답을 줄 수 있는가?
① 신학적인 문제 제기
하나님을 믿는 자에게 닥친 어려움을 어떻게 해석하고 극복해야 하는가?
② 신학적인 대답
하나님을 믿는 자에게 어려움이 닥쳤다면 그 상황을 바라보는 관점을 하나님의 뜻과 관련하여 생각해야 할 것이다. 참새 한 마리도 하나님의 허락 없이 땅에 떨어지는 법이 없는 것처럼 믿는 자에게 주어진 환경은 하나님의 허락 가운데 되어진 것이다. 이 때 하나님이 그에게 무엇을 원하시는지 생각해야 할 것이다. 이 상담의 내담자의 경우도 아들의 양육문제, 위자료 문제, 내담자가 앞으로 살길을 기도로
해결해야 할 것이다. 내담자의 남편의 집안이 믿지 않는 것을 감안할 때 내담자가 덕스럽게 문제를
해결한다면 내담자의 하나님이 분명히 드러날 것이다.
③ 지금까지 상담자 자신이 갖고 있던 신학적인 관점에서 볼 때 어떤 면에서 도전 받고 격려를 받았는가?
사랑이 없는 인간관계는 정말 힘들다는 사실을 새삼 깨달았다. 또한 자식을 잘 키워보고자하는 모성애를
느꼈다. 인간관계는 어찌할 수 없겠지만 사전에 결혼도 심사숙고해야 함을 느낀다. 어느 정도의 맞출 수 있는 사랑의 기초가 있어야 예수님의 사랑과 용서도 적용될 수 있으리라는 생각을 해보게 되었다.
또한 어떤 상처를 가지고 있는 내담자라도 하나님의 사랑을 인격적으로 깊이 체험한 자여야 위기를 극복할 수 있음을 새삼 느끼게 된다.
8. 앞으로 계획과 전망
1) 언제 다시 만나볼 것인가?
본격적인 기록의 상담은 세번이지만 그 전에도 비공식적인 상담이 이루어졌었다.
아직도 이혼을 했다는 소식은 없다. 다만 남편과 다르게 살아가고 있다.
이 문제는 하나님이 해결하실 문제이지만 초보 상담자로서 다시 한번 어떤 결정을 내리기전
상담하자는 연락이 왔으면 좋겠고, 그렇지 않더라도 전화연락을 얼마든지 할 수 있는 관계임으로
친근하게 다시 한번 상담을 유도해 보고 싶다.
2) 다음에 내담자를 만났을 때 나의 상담목표는 무엇이어야 할까?
내담자가 상처가 되지 않는 한도 내에서 이혼의 원인을 알아보고 싶고,
자녀 양육을 어떻게 하는 것이 주님의 일을 하는 자녀로 성장시키는지 방향을 제시해 주고 싶다.
3) 그에게 어떤 도움을 줄 수 있을까?
지속적인 관심으로 우선은 말씀으로 권면을 해 줄 수 있고 좀 더 영적인 도움을 위해 영적 전문 상담 가를 소개해 줄 수 있겠다.
* 한 학기 상담 공부를 하면서 이론 공부를 많이 하게 되었는데 이번 상담의 실기를 통해
부족한 점을 느꼈다. 그래도 상담에 자신감을 얻을 수 있었던 것이 큰 효과이다.
이제는 상담을 할 기회가 있다면 기록을 해야겠다. 설교를 꼼꼼히 준비하며 원고를 만드는 것처럼.....
<<<<<<<<<<< 참고한 자료들 >>>>>>>>>>>
* 김필진 ( 일반상담의 이론과 실제 ) 대한예수교장로회 총회상담학교
* 김필진 ( 강의 프린트 ) 수업시간마다 배포된 자료 참조
* 하워드 클라인벨 저, 박근원 옮김 ( 목회상담신론), 한국 장로교 출판사 1987
* 이혜성 역 (완전한 카운슬러) 이화여자대학교 출판부 1980
* 이형득 ( 상담의 이론적 접근 ) 형성출판사 1992
7. 신학적 의미
1) 이번 상담 경험을 통하여 신앙인의 한 사람으로서 무엇을 느끼고 배웠으며, 거기에 어떤 의미를
부여했는가?
교회 생활을 하면서도 어려운 문제를 만나게 되고, 앞으로는 이혼위기에 상담이 많을 텐데
그 상처를 치유시키기 위해 성경적 지식만이 아닌 본질적인 상담지식이 필요함을 절실히 느낀다.
2) 이 상담 경험에 대해서 어떤 신학적인 문제를 제기하고 또한 어떤 신학적 해답을 줄 수 있는가?
① 신학적인 문제 제기
하나님을 믿는 자에게 닥친 어려움을 어떻게 해석하고 극복해야 하는가?
② 신학적인 대답
하나님을 믿는 자에게 어려움이 닥쳤다면 그 상황을 바라보는 관점을 하나님의 뜻과 관련하여 생각해야 할 것이다. 참새 한 마리도 하나님의 허락 없이 땅에 떨어지는 법이 없는 것처럼 믿는 자에게 주어진 환경은 하나님의 허락 가운데 되어진 것이다. 이 때 하나님이 그에게 무엇을 원하시는지 생각해야 할 것이다. 이 상담의 내담자의 경우도 아들의 양육문제, 위자료 문제, 내담자가 앞으로 살길을 기도로
해결해야 할 것이다. 내담자의 남편의 집안이 믿지 않는 것을 감안할 때 내담자가 덕스럽게 문제를
해결한다면 내담자의 하나님이 분명히 드러날 것이다.
③ 지금까지 상담자 자신이 갖고 있던 신학적인 관점에서 볼 때 어떤 면에서 도전 받고 격려를 받았는가?
사랑이 없는 인간관계는 정말 힘들다는 사실을 새삼 깨달았다. 또한 자식을 잘 키워보고자하는 모성애를
느꼈다. 인간관계는 어찌할 수 없겠지만 사전에 결혼도 심사숙고해야 함을 느낀다. 어느 정도의 맞출 수 있는 사랑의 기초가 있어야 예수님의 사랑과 용서도 적용될 수 있으리라는 생각을 해보게 되었다.
또한 어떤 상처를 가지고 있는 내담자라도 하나님의 사랑을 인격적으로 깊이 체험한 자여야 위기를 극복할 수 있음을 새삼 느끼게 된다.
8. 앞으로 계획과 전망
1) 언제 다시 만나볼 것인가?
본격적인 기록의 상담은 세번이지만 그 전에도 비공식적인 상담이 이루어졌었다.
아직도 이혼을 했다는 소식은 없다. 다만 남편과 다르게 살아가고 있다.
이 문제는 하나님이 해결하실 문제이지만 초보 상담자로서 다시 한번 어떤 결정을 내리기전
상담하자는 연락이 왔으면 좋겠고, 그렇지 않더라도 전화연락을 얼마든지 할 수 있는 관계임으로
친근하게 다시 한번 상담을 유도해 보고 싶다.
2) 다음에 내담자를 만났을 때 나의 상담목표는 무엇이어야 할까?
내담자가 상처가 되지 않는 한도 내에서 이혼의 원인을 알아보고 싶고,
자녀 양육을 어떻게 하는 것이 주님의 일을 하는 자녀로 성장시키는지 방향을 제시해 주고 싶다.
3) 그에게 어떤 도움을 줄 수 있을까?
지속적인 관심으로 우선은 말씀으로 권면을 해 줄 수 있고 좀 더 영적인 도움을 위해 영적 전문 상담 가를 소개해 줄 수 있겠다.
* 한 학기 상담 공부를 하면서 이론 공부를 많이 하게 되었는데 이번 상담의 실기를 통해
부족한 점을 느꼈다. 그래도 상담에 자신감을 얻을 수 있었던 것이 큰 효과이다.
이제는 상담을 할 기회가 있다면 기록을 해야겠다. 설교를 꼼꼼히 준비하며 원고를 만드는 것처럼.....
<<<<<<<<<<< 참고한 자료들 >>>>>>>>>>>
* 김필진 ( 일반상담의 이론과 실제 ) 대한예수교장로회 총회상담학교
* 김필진 ( 강의 프린트 ) 수업시간마다 배포된 자료 참조
* 하워드 클라인벨 저, 박근원 옮김 ( 목회상담신론), 한국 장로교 출판사 1987
* 이혜성 역 (완전한 카운슬러) 이화여자대학교 출판부 1980
* 이형득 ( 상담의 이론적 접근 ) 형성출판사 1992
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