(영화로생각하기) 교재와 강의 1~7장 중 자유롭게 한 작품을 골라 감상한 뒤, 작품의 줄거리 요약 및 본인의 감상과 해석 - 귀신이 온다

소개글

(영화로생각하기) 교재와 강의 1~7장 중 자유롭게 한 작품을 골라 감상한 뒤, 작품의 줄거리 요약 및 본인의 감상과 해석 - 귀신이 온다에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론

1. 작품 ‘귀신이 온다‘의 내용

2. 작품 ‘귀신이 온다‘의 줄거리 요약

3. 본인의 감상과 해석
1) 감상문
2) 해석
(1) 민족의식
(2) 생존 본능
(3) 외부의 침략
(4) 억압된 본능
(5) 저항
(7) 시사점

Ⅲ. 결론

참고문헌

본문내용

3단계를 거쳤다. 즉, 민족의 해방 혹은 독립, 국민의 충분한 공감을 기반으로 한 민족국가의 통일, 민권(民權)의 건립 및 확장이다. 근대 이후, 현대 민족국가 건설은 중국 현대화 개혁의 최우선 목표였고, 문화 오락 작품을 통해 민중의 문화정체성을 강화하는 것이 이 목표의 실현에 있어서 주목해야 할 과정이었다. 이를 토대로 현대 사회를 배경으로 하고 있는 문학작품에도 국민의 지혜를 일깨우고 민심을 응집시키며 국민을 부흥시키는 역할이 부여되었다. 문학은 민족국가의 산물이 아닐 수 없으며, 또한 민족국가가 생산 및 주도하는 이데올로기의 기지가 아닐 수 없다. 따라서 창작 중인 문학작품은 대개개인의 자아와 국가가 서로 대항하는 특징을 지닌다. 그러나 이러한 대항이 오히려 개인의 민족의식을 촉진하는 행동이며, 현대 민족국가 체제를 완성시킨다. 간단히 말해서 이러한 방식으로 민중에게 어떠한 행동이 올바르고 어떠한 행동이 잘못되었는지 알려주며 나아가 어느새 그들의 사고와 인식에 영향을 미친다는 것이다. 물론 이는 규율 권력이 개인의 신체에 영향을 미치는 과정과 같다. 이러한 관점에서 분석하면 마다산이 어쩔 수 없이 민족적 임무에 휘말린 후 보여준 신체 반항과 자기희생적 신체 해방은 많은 극적인 의미와 정치적 의미를 부여받았다.
영화에서 마다산은 가장 처음부터 두 포로에게 무슨 일이 일어날까 두려워서 그들에게 먹을 것을 주며 세심하게 돌봤으며 후반부에서 ‘나’와의약속을 어기고 마을 사람들과 갈등이 생긴 후에도 여전히 포로를 죽이는 결정을 하지 못하는 내용까지 모든 과정에서 민족 주체의 인물이 결여되어있는 상태였다. 그러나 마다산이 포로와 양식을 교환하기로 협상하는 과정에서 자기 인격의 영향을 받아 마다산의 민족 주체 의식은 이미 잠정적인각성 상태에 들어섰으며 이러한 각성은 마다산이 처음으로 중국인, 일본인을 구분하고 있음을 보여주고 있다. 이때 각성된 수준은 너무 미미하여 그가 외국 세력에 철저하게 반항하고 있다고 지지할 수 없지만, 그가 시도한 개인적 반항이자 민족적 저항 행위였다고 할 수 있다.
(7) 시사점
영화 귀신이 온다는 일본의 패망과 국공내전이라는 1940년대 중국의 혼란스러운 시대적 배경을 가진다. 이 시기는 중국이 외세로부터의 해방과 내부 권력 투쟁의 과도기를 겪고 있는 시점이다. 영화는 이러한 혼란 속에서 인간의 본성과 관계를 탐구한다. 사회적으로는 전쟁과 정치적 갈등으로 인해 농촌과 민중이 큰 고통을 겪는 시기이다. 마을 사람들은 생존과 일상의 안정을 위해 투쟁하며 여러 갈등과 딜레마에 봉착한다. 영화는 일본군 병사와 중국 포로를 통해 적과 아군의 경계가 흐려진 전쟁의 현실을 보여준다. 마다산의 행동은 도덕적 갈등과 인간성의 복잡성을 상징한다. 귀신이라는 은유는 사회적 공포와 불안을 상징하며, 당시의 심리적 상황을 드러낸다. 사회적 맥락에서 전쟁은 민중들 사이에 불신과 갈등을 조장했다. 영화는 이러한 불신과 갈등을 개인의 선택과 도덕적 문제로 풀어낸다. 농민들의 삶은 정치적 권력 다툼과 전쟁으로 인해 소외되고 희생되었다. 영화는 이러한 농촌 사회의 고통을 사실적으로 묘사한다. 마다산과 하나오카의 관계는 인간적 교감의 가능성을 제시한다. 이는 시대적 갈등과 사회적 편견을 초월한 메시지를 전달한다. 영화는 전쟁의 비인간적인 면모와 인간성의 회복 가능성을 대조적으로 그린다. 사회적 측면에서 영화는 당시 계층 간 갈등과 억압을 상징적으로 표현한다. 귀신이라는 요소는 불확실한 시대와 혼란스러운 사회적 현실을 반영한다. 영화는 인간 본성과 관계의 복잡성을 통해 보편적 메시지를 전달한다. 마다산의 고뇌는 당시 사회가 직면한 윤리적 문제를 상징한다. 영화는 전쟁 속에서도 인간적 가치를 유지하려는 노력의 중요성을 강조한다. 당시 중국은 전쟁과 정치적 변혁 속에서 새로운 사회적 질서를 형성하는 중이었다. 영화는 이러한 전환기를 배경으로 사회적 메시지를 전달한다. 사회적 해석에서 이 영화는 전쟁의 피해자가 된 민중의 목소리를 대변한다. 귀신이라는 소재는 단순한 두려움의 대상이 아니라, 시대적 트라우마를 형상화한다. 영화는 시대적 혼란 속에서 인간의 존엄성과 관계의 중요성을 묘사한다. 개인의 선택은 사회적 구조와 갈등 속에서 중요한 역할을 한다는 메시지를 담고 있다. 영화는 역사적 현실을 기반으로 인간 심리와 사회적 구조를 조명한다. 전쟁과 갈등 속에서 소외된 계층의 이야기를 섬세하게 담아낸 작품이다. 영화는 과거의 문제를 통해 현재와 미래를 돌아보게 하는 계기를 제공한다. 시대적·사회적 맥락에서 이 영화는 전쟁과 인간성의 본질을 깊이 탐구한 걸작이다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 영화 ‘귀신이 온다‘를 감상한 뒤, 작품의 줄거리 요약 및 본인의 감상과 해석을 서술해 보았다. 영화 속 인물들은 이 변혁의 시기에 자신의 정체성을 찾기 위해 분투한다. 귀신이라는 상징은 당시 사람들이 느꼈던 불확실성과 공포를 대변한다. 영화는 역사적 배경을 통해 인간성과 윤리적 딜레마를 탐구한다. 사회적 혼란 속에서 사람들이 어떻게 서로를 이해하고 협력하는지를 보여준다. 국공내전은 이데올로기적 갈등으로 인한 민중의 희생을 초래했다. 영화는 전쟁의 이면에 숨겨진 인간적 이야기를 강조한다. 이 시대는 새로운 정치 체제가 형성되는 과도기적 시기였다. 영화는 이러한 시대적 변화를 통해 전쟁과 인간에 대한 깊은 통찰을 제시한다. 역사의 혼란 속에서도 희망과 유머를 발견하려는 인간의 노력을 담고 있다. 영화는 단순한 시대 묘사를 넘어서 보편적인 인간의 이야기를 전달한다. 귀신이라는 개념은 당시 사회가 직면한 공포와 갈등을 은유적으로 나타낸다.
참고문헌
귀신이 온다(鬼子來了), 강문, 중국, 2000.
톈번샹(田本相), 『항일영화(抗戰電影)』, 허난대학출판사(河南大學出版社), 2018.
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미셸 푸코, 『헤테로토피아』, 이상길 옮김, 문학과지성사, 2014.
프란체스코 카세티, 『현대영화 이론: 1945~1995년의 영화이론』, 김실훈 외 옮김, 한국문화사, 2012.

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