초월주의란

소개글

초월주의란에 대한 보고서 자료입니다.

목차

I. 서론
1. 초월주의의 개요

II. 본론
2. 초월주의란?
3. 초월주의의 근원 및 유사 사상
4. 초월주의자
5. 초월주의자들의 종교적 급진주의
6. 초월주의자들의 자연관
7. 초월주의자들의 사회개혁론
8. 초월주의와 국민

III. 결론
9. 초월주의에 대한 결론

본문내용

으며, 유럽에서는 독일의 관념 철학을 생기게 했던 운동의 미국적 대응물이었다. 그러나 뉴잉글랜드에서 낭만주의는 현저하게 도덕적이며 철학적인 색조를 띄었는데 전자는 청교도 이상주의의 잔존 속에 그 기초를 두었으며, 후자는 대체로 에머슨 의 저술들과 개성으로부터 생겨났다.
그러나 초월주의를 철학이라고 부르는 것은 그것이 결코 성취하지 못했고 심지어는 그것의 최고 주창자도 이루지 못했던 논리 적 일관성을 가지고 있다고 하는 것이다. 가장 쉽게 식별할 수 있는 세 근원은 신플라톤주의, 독일 관념철학, 그리고 19세기 초에 보스턴 지역에 소개된 특정한 동양의 신비적 저서들이다. 이 첫 번째 것으로부터 물질보다 정신의 중요성에 대한 믿음과 절대적 인 진·선·미로 올라가는 정신적 가치들의 상승적 위계질서가 생겨난다. 주로 코울리지와 카알라일의 저서들을 통해서 전해진 두 번째 것으로부터 사물의 진정한 본질을 관찰하는 수단으로써 지성에 반대하는 \'직관\'이라는 것이 나왔다. 반면에 전혀 이질적 인 문화와 문명으로부터 송두리째 뽑혀 온 마지막 것은 내용이 빈약하고 미 체계적인 철학의 약점들을 타개하는데 도움을 주었던 일종의 애매한 신비주의에 기여하였다. 이러한 다양한 요소들을 초월주의에서 확인할 수 있기는 하지만, 초월주의의 가장 구별되는 특징은 의심할 바도 없이 전체적으로 낭만주의 운동과 초월주의가 가지고 있는 내재적인 관계이다. 초월주의자들은 전통과 관습과의 완전한 결별을 주장하고 개인주의와 자립을 고취하였으며 지나치게 지성적으로 접근하는 태도를 거부하였다. 최초의 청교도의 열의가 쇠퇴함에 따라 생긴 진공 상태 속에서 정신적으로 굶주린 19세기 초기의 메사추세츠주 콩코드(Concord)의 청년들에 게 낭만주의의 감정적 열정과 고매한 이상주의는 그들의 삶에 거대한 새로운 힘과 같았다. 서풍은 진정으로 셀리의 사상을 전 세계로 내몰았으며, 그것들은 콩코드에서 가장 진실한 모습으로 새롭게 탄생하였다. 그러나 콩코드는 한때 청교도적이었으며, 콩코드에 미친 청교주의의 영향은 깊고 영속적이었다. 초월주의는 바로 그것의 주위 상황의 본질 때문에 셀리풍의 미학적 급진주의에 몰입할 수 없었으며 또 키이츠풍의 우울한 절연 상태에 빠질 수도 없었다. 에머슨이 공식화하였듯이, 그것은 청년들로 하여금 과거의 무감각한 종속의 허물을 벗고 자신의 마음속에 있는 신을 따르며, 청교도 선조들의 분투 노력에 견줄 만한 정력을 가지고 삶의 매순간을 살도록 권하는 행동 개시의 나팔 소리가 되었다. 동시에 그는 우주의 도덕적 본질을 주장하였으며, 자신의 피조물 모든 곳에 신의 현존을 입증하는 위대한 객관적 교훈으로서 자연에 주의를 촉구하였다. 초월주의는 인간의 생득적인 선이라는 가정에 의해 수정된 캘빈주의라고 말해도 잘못된 것은 아닐 것이다.
또한, 초월주의자들은 비록 합리주의에 반발했고 정통 기독교에 대한 이신론자들의 기본 입장이나, 자연이 하나님을 이해하는 유일 한 수단이라고 생각했던 이신론자들의 입장을 거부한 것은 아니다. 그들은 실제로 이신론자들이 주장했던 모든 점을 고수한 바 있는데, 예컨대 1) 자비로운 신에 대한 믿음, 2) 흔들리지 않는 자연의 법칙에 따라 작용하는 우주, 3) 완벽한 신에 의해서 창조되었기 때문에 인간은 선하다고 보는 견해, 4) 자연은 신의 마음을 반영한다고 보는 견해 등을 모두 수용하고 있었다. 따라서 인간의 한계에 대한 초월주의자들과 이신론자들의 차이는 확신에서라기보다는 방법론에서 나온 것이다. 그들 사이의 정도에 차이는 있지만 초월주의자들은 본능과 직관이 하나님의 진리에 인도하는 가장 확실한 길이라고 주장하였다.
참고문헌
미국문학과 현대미국소설 : 김의락 저, 1998

키워드

초월주의,   超越主義,   transcendentalism,   디킨스,   초절주의,   산업혁명