목차
▶서론
현재 사교육 상황 및 추세
▶본론
1. 사교육이란
2. 사교육비 통계자료 및 사교육 사례
3. 사교육비의 증가 원인
4. 사교육비 증가에 따른 부정적 측면
5. 부정적 측면에 대한 해결방안
▶결론
과제를 마친 후 느낀 점과 우리의 과제
현재 사교육 상황 및 추세
▶본론
1. 사교육이란
2. 사교육비 통계자료 및 사교육 사례
3. 사교육비의 증가 원인
4. 사교육비 증가에 따른 부정적 측면
5. 부정적 측면에 대한 해결방안
▶결론
과제를 마친 후 느낀 점과 우리의 과제
본문내용
교육비를 많이 지출하면 할수록 학교교육에 대한 불신의 폭은 증대될 수밖에 없고 자연히 학교교육을 소홀히 하는 풍토가 조성될 것이다.
3) 학교교육의 불신으로 인간교육의 구현은 점점 더 멀어질 것이다.
「학교 밖」에서의 교습은 인간교육보다는 단편적인 지식의 주입역할이 강조될 수밖에 없는 특성을 지니고 있다. 지식주입이 「교육의 모든 것」으로 오도될 가능성이 많다.
4) 교원의 사기도 저하시킨다.
학교교육에 대한 불신이 증대되고 학생들이 「학교 밖」을 선호하게 되면 교원의 사기는 상대적으로 저하될 수밖에 없다. 교원의 사기가 저하되면 학교교육의 질 향상에도 장애요인으로 작용하게 될 것이며 결과적으로 학교교육에 대한 불신이 증폭되는 빈곤의 악순환이 계속될 것이다.
5)사회계층간 위화감이 조성될 수 있다.
과외교육비 지출은 그 속성상 가계의 「부(wealth)」정도에 의해 「없는 계층」보다는 「있는 계층」의 과다지출 가능성이 많다. 학부모간의 「경쟁」에서 「없는 계층」의 경우는 경쟁에서 뒤지는 것으로 인식할 뿐만 아니라 「있는 계층」에 대한 위화감까지 느끼게 한다. 이는 더 나아가서 사회적 통합에도 저해 요인으로 작용하게 된다.
6)「부의 세대간 전수」라는 역기능이 초래될 가능성이 많다.
현실을 그대로 반영한다면 보편적으로 「과외교육비의 과다지출 → 우수한 간판획득 → 사회 직업세계에서의 상대적 우위 → 부의 상대적 우위」의 순환이 계속될 수밖에 없다. 학교교육의 기능이 이러한 순환구조를 타파하는 데 있는 것이라면 현재의 학교교육은 그 한계에 달했다고 볼 수 있다. 학교교육보다는 「학교 밖」의 교육에 의해서 富의 세대간 전수가 이뤄지고 있기 때문이다.
7) 과외교육비의 과다지출은 학원등 학교 밖의 교육산업의 양산 및 그 변태운영을 부채질하게 된다.
학원 수의 증가여부에 대한 타당성은 논외로 하더라도 최근 각종 학원의 증가가 급격히 이루어지고 있으며 그 변태운영의 증가도 재론의 여지가 없다.
5. 해결방안
그렇다면 이러한 사교육의 해결 대안은 과연 없는 것인가. 흔히 사교육을 없애야 한다거나 사교육비를 공교육비화 해야 한다는 등의 논의가 일고 있다. 이는 사교육의 행태가 복잡하고 또 그것이 직·간접적으로 파생시키고 있는 문제가 대단히 심각하기 때문에 나온 발상이다. 그러나 사교육이 파생시키는 문제가 아무리 심각하다고 할지라도 그것을 근원적으로 모두 없앨 수는 없고 또 그럴 필요도 없다고 생각된다. 왜냐하면 건전한 사교육 활동은 보장될 필요가 있기 때문이다.
1) 학교교육 여건의 획기적 개선이 이뤄져야 한다.
현재와 같은 전근대적인 학교교육의 여건하에서는 학생과 학부모의 다양한 욕구를 충족시킬 수 없다. 이를 위해서는 무엇보다도 학급당 학생수가 획기적으로 감축되어야 할 것이다. 이는 교육발전을 위한 사회간접자본의 구축과 같은 것이다. 이 여건이 개선되지 않으면 인간교육의 구현은 늘 「구호」에 그칠 수밖에 없고 학습 밀도도 향상될 수 없다. 물론 이를 위해서는 학교교육에 대한 정부의 획기적인 투자가 전제되어야 한다.
2) 방과후 프로그램을 다양화하여 「학교 밖」에서 실시되고 있는 각종 과외활동을 「학교 안」으로 수렴해 나가려는 노력이 경주되어야 한다.
가령 학교 밖에서 행해지고 있는 태권도와 음악, 미술 등의 특기·재능활동과 국·영·수 등의 교과활동에 대해서도 「학교 안」에서 보충할 수 있는 기회를 제공해 나가야 한다.
3) 교육내용의 축소·조정이 이루어져야 한다.
학교에서 방과후 다양한 활동이 실시되기 위해서는 현재 교육내용의 축소·조정 없이는 불가능하다. 수많은 교과별로 배정된 그 많은 시간을 이수하면서 다양한 활동프로그램이 보장되기는 어렵다. 인간교육의 강화는 지식주입을 위한 강제적 수업에 의해서라기보다는 교과 이외의 다양한 활동을 통하는 것이 비교우위에 선다.
4) 모든 교과를 점수 위주로 평가하려는 식의 평가관에 일대 전환이 이루어져야 한다.
점수위주의 평가체제가 지배하는 한 사교육 활동은 점증될 수밖에 없다. 또 평가의 본래 모습이 점수 위주여서도 안될 것이다. 가령 어떤 학생이 「도덕」과목에서 90점을 받은 결과가 무엇을 의미하는지 또 그 학생의 도덕성과는 무슨 관계인가.
5) 입시제도, 특히 대학입시제도의 개선이 이뤄져야 한다.
현행 입시제도는 내신·수능시험·본고사 등의 조합에 의해서 실시되고 있으나 거의 획일화되어 있다고 해도 과언이 아니다. 앞으로의 입시제도는 단위 대학은 물론 계열과 학과별로도 보다 다양화되어야 한다. 그러나 분명한 것은 대입제도 자체가 고등학교 이하의 교육을 규제하려 해서는 안될 것이다. 적어도 지금까지는 규제했다고 볼 수 있다.
6) 사회·경제적으로 「학력주의」에서 「능력주의」로 전환되어야 한다.
지금처럼 학력이나 간판이 모든 부문에서 능력의 척도로 간주되는 한, 진정한 교육의 방향은 정립될 수 없으며 엄청난 사교육을 진정시키는 데도 제약이 따를 수밖에 없다. 최근 일부 회사에서 사원의 채용원서에 출신학교를 기입하지 않도록 한 방침은 능력주의로의 전환을 위한 하나의 긍정적 시도라고 볼 수 있다.
7) 학부모의 그릇된 과열경쟁의식이 개선되어야 한다.
사교육비의 과다지출은 학생의 필요에 의해 이루어지지만 학부모의 지나친 욕구에 의해서 나타나는 경우도 많다. 따라서 적어도 이러한 의식은 개선될 필요가 있으며 이를 위해서는 학부모와 시민단체의 계도 역할이 강조되어야 하리라고 본다.
◎ 결론
과제를 하기 위해 책을 찾고 사이트를 검색하면서 우리가 생각했던 것 보다 사교육비 문제가 심각하다는 것을 알았다. 사교육 자체가 나쁜 것은 아니지만 현재 우리나라는 사교육의 과열로 인해 사교육비의 과다지출 등 여러 가지 문제가 발생하고 있는 상황이었다.이는 어느 한 쪽의 힘만으로는 해결하기가 어렵다. 이는 교육을 받는 학생, 학부모, 교육정책을 세우고 교육여건을 제공하는 정부,그리고 학생을 교육하는 교사 모두의 힘이 필요하다. 이런 정책적인 면 뿐 아니라 사회전반에 걸쳐 사람들의 의식구조 또한 변화가 필요하다.
예비교사인 우리는 과열 된 사교육을 지양하고 공교육의 전문성을 강화하여 내실을 기하는 데 힘써야 하겠다.
3) 학교교육의 불신으로 인간교육의 구현은 점점 더 멀어질 것이다.
「학교 밖」에서의 교습은 인간교육보다는 단편적인 지식의 주입역할이 강조될 수밖에 없는 특성을 지니고 있다. 지식주입이 「교육의 모든 것」으로 오도될 가능성이 많다.
4) 교원의 사기도 저하시킨다.
학교교육에 대한 불신이 증대되고 학생들이 「학교 밖」을 선호하게 되면 교원의 사기는 상대적으로 저하될 수밖에 없다. 교원의 사기가 저하되면 학교교육의 질 향상에도 장애요인으로 작용하게 될 것이며 결과적으로 학교교육에 대한 불신이 증폭되는 빈곤의 악순환이 계속될 것이다.
5)사회계층간 위화감이 조성될 수 있다.
과외교육비 지출은 그 속성상 가계의 「부(wealth)」정도에 의해 「없는 계층」보다는 「있는 계층」의 과다지출 가능성이 많다. 학부모간의 「경쟁」에서 「없는 계층」의 경우는 경쟁에서 뒤지는 것으로 인식할 뿐만 아니라 「있는 계층」에 대한 위화감까지 느끼게 한다. 이는 더 나아가서 사회적 통합에도 저해 요인으로 작용하게 된다.
6)「부의 세대간 전수」라는 역기능이 초래될 가능성이 많다.
현실을 그대로 반영한다면 보편적으로 「과외교육비의 과다지출 → 우수한 간판획득 → 사회 직업세계에서의 상대적 우위 → 부의 상대적 우위」의 순환이 계속될 수밖에 없다. 학교교육의 기능이 이러한 순환구조를 타파하는 데 있는 것이라면 현재의 학교교육은 그 한계에 달했다고 볼 수 있다. 학교교육보다는 「학교 밖」의 교육에 의해서 富의 세대간 전수가 이뤄지고 있기 때문이다.
7) 과외교육비의 과다지출은 학원등 학교 밖의 교육산업의 양산 및 그 변태운영을 부채질하게 된다.
학원 수의 증가여부에 대한 타당성은 논외로 하더라도 최근 각종 학원의 증가가 급격히 이루어지고 있으며 그 변태운영의 증가도 재론의 여지가 없다.
5. 해결방안
그렇다면 이러한 사교육의 해결 대안은 과연 없는 것인가. 흔히 사교육을 없애야 한다거나 사교육비를 공교육비화 해야 한다는 등의 논의가 일고 있다. 이는 사교육의 행태가 복잡하고 또 그것이 직·간접적으로 파생시키고 있는 문제가 대단히 심각하기 때문에 나온 발상이다. 그러나 사교육이 파생시키는 문제가 아무리 심각하다고 할지라도 그것을 근원적으로 모두 없앨 수는 없고 또 그럴 필요도 없다고 생각된다. 왜냐하면 건전한 사교육 활동은 보장될 필요가 있기 때문이다.
1) 학교교육 여건의 획기적 개선이 이뤄져야 한다.
현재와 같은 전근대적인 학교교육의 여건하에서는 학생과 학부모의 다양한 욕구를 충족시킬 수 없다. 이를 위해서는 무엇보다도 학급당 학생수가 획기적으로 감축되어야 할 것이다. 이는 교육발전을 위한 사회간접자본의 구축과 같은 것이다. 이 여건이 개선되지 않으면 인간교육의 구현은 늘 「구호」에 그칠 수밖에 없고 학습 밀도도 향상될 수 없다. 물론 이를 위해서는 학교교육에 대한 정부의 획기적인 투자가 전제되어야 한다.
2) 방과후 프로그램을 다양화하여 「학교 밖」에서 실시되고 있는 각종 과외활동을 「학교 안」으로 수렴해 나가려는 노력이 경주되어야 한다.
가령 학교 밖에서 행해지고 있는 태권도와 음악, 미술 등의 특기·재능활동과 국·영·수 등의 교과활동에 대해서도 「학교 안」에서 보충할 수 있는 기회를 제공해 나가야 한다.
3) 교육내용의 축소·조정이 이루어져야 한다.
학교에서 방과후 다양한 활동이 실시되기 위해서는 현재 교육내용의 축소·조정 없이는 불가능하다. 수많은 교과별로 배정된 그 많은 시간을 이수하면서 다양한 활동프로그램이 보장되기는 어렵다. 인간교육의 강화는 지식주입을 위한 강제적 수업에 의해서라기보다는 교과 이외의 다양한 활동을 통하는 것이 비교우위에 선다.
4) 모든 교과를 점수 위주로 평가하려는 식의 평가관에 일대 전환이 이루어져야 한다.
점수위주의 평가체제가 지배하는 한 사교육 활동은 점증될 수밖에 없다. 또 평가의 본래 모습이 점수 위주여서도 안될 것이다. 가령 어떤 학생이 「도덕」과목에서 90점을 받은 결과가 무엇을 의미하는지 또 그 학생의 도덕성과는 무슨 관계인가.
5) 입시제도, 특히 대학입시제도의 개선이 이뤄져야 한다.
현행 입시제도는 내신·수능시험·본고사 등의 조합에 의해서 실시되고 있으나 거의 획일화되어 있다고 해도 과언이 아니다. 앞으로의 입시제도는 단위 대학은 물론 계열과 학과별로도 보다 다양화되어야 한다. 그러나 분명한 것은 대입제도 자체가 고등학교 이하의 교육을 규제하려 해서는 안될 것이다. 적어도 지금까지는 규제했다고 볼 수 있다.
6) 사회·경제적으로 「학력주의」에서 「능력주의」로 전환되어야 한다.
지금처럼 학력이나 간판이 모든 부문에서 능력의 척도로 간주되는 한, 진정한 교육의 방향은 정립될 수 없으며 엄청난 사교육을 진정시키는 데도 제약이 따를 수밖에 없다. 최근 일부 회사에서 사원의 채용원서에 출신학교를 기입하지 않도록 한 방침은 능력주의로의 전환을 위한 하나의 긍정적 시도라고 볼 수 있다.
7) 학부모의 그릇된 과열경쟁의식이 개선되어야 한다.
사교육비의 과다지출은 학생의 필요에 의해 이루어지지만 학부모의 지나친 욕구에 의해서 나타나는 경우도 많다. 따라서 적어도 이러한 의식은 개선될 필요가 있으며 이를 위해서는 학부모와 시민단체의 계도 역할이 강조되어야 하리라고 본다.
◎ 결론
과제를 하기 위해 책을 찾고 사이트를 검색하면서 우리가 생각했던 것 보다 사교육비 문제가 심각하다는 것을 알았다. 사교육 자체가 나쁜 것은 아니지만 현재 우리나라는 사교육의 과열로 인해 사교육비의 과다지출 등 여러 가지 문제가 발생하고 있는 상황이었다.이는 어느 한 쪽의 힘만으로는 해결하기가 어렵다. 이는 교육을 받는 학생, 학부모, 교육정책을 세우고 교육여건을 제공하는 정부,그리고 학생을 교육하는 교사 모두의 힘이 필요하다. 이런 정책적인 면 뿐 아니라 사회전반에 걸쳐 사람들의 의식구조 또한 변화가 필요하다.
예비교사인 우리는 과열 된 사교육을 지양하고 공교육의 전문성을 강화하여 내실을 기하는 데 힘써야 하겠다.
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