고급예술 대 저급예술

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사한 맥락에서 다른 이들은 록 음악에서는 전통적인 의미에서의 '노래'가 아닌 레코딩이 일차적인 예술작품이고(그래칙 1996), 록음악작품의 사례(token)들은 독창적인 원본 레코딩의 재생(playback)에 의해 산출된다는 주장을 해왔다. 이것은 음악작품이란 음악가들이 작품의 악보를 연주할 때면 언제건 드러나는 추상화된 소리 구조라는 보통의 견해에 위배된다. 록음악에 있어서 레코딩의 중요성을 강조하는 설명은 록음악 작품의 존재론이 고전적인 음악작품보다는 판화의 존재론에 더 가깝다는 것을 함축하고 있다.
대중예술과 대량예술을 고급예술만큼이나 진지하게 다루는 것은 결국은 미학이론의 몇 가지 중심적 생각들을 문제삼는 것이다. 그러한 예술형식들은 상업적이고 종종 기능적이기에(도날드 덕 마우스 패드처럼) 그것들은 전통적으로 예술에 대해 요구해 온 자율성을 결여한다; 그것들은 어떤 경우에도 예술을 위한 예술의 사례들은 아니다. 그것들은 상업적이고 기능적인 목적에 의해 통제될뿐더러 정상적인 청중들의 반응의 유형은 전통적인 미적 판단의 개념들에 거의 부합하지 않고 있다. 한 극단적인 경우, 몇몇 대량예술 형식들은 가령 영화 사운드트랙과 무작(Muzak: 엘리베이터 뮤직 같은 것)의 경우에서 볼 수 있듯이, 의식적으로 주목할 수는 없는 것들이다. 게다가 대중예술이나 대량예술 작품에 주의를 기울이게 된다고 해도, 그것들은 심리적인 거리를 취하거나(록 콘서트를 고려하라), 무관심하게(팬들의 열광을 고려하라) 접근할 수는 없는 것들인 것이다. 칸트의 미학 이론에서 미적 반응의 유일한 메카니즘인 상상력과 오성이라는 인식능력들의 자유로운 유희에 반대해서 가령 대중 음악의 감상은 비-지적인 신체의 반응 - 춤, 노래 -을 수반한다(슈스터만 1991). 마지막으로 독립적인 예술 대상이라는 바로 그 개념은 컴퓨터와 인터넷을 위해 요즈음 발전하고 있는 상호작용적인interactive 음악적, 텍스트적, 시각적 작품들에 의해 훼손될 수 있다. 전통 미학에서 선호되어 온 많은 개념들과 태도들이 대량예술작품과 대중예술작품들로의 미학자들의 관심의 이동함에 따라 적어도 개정되어야만 할 것이다.
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