동성애 이해 와 목회적 접근의 필요성

목차

Ⅰ. 서 론

Ⅱ. 본 론
A. 동성애란 무엇이고 그 원인은 무엇인가?
가. 동성애의 문화적 고찰
나. 동성애란 무엇인가?
다. 동성애의 원인은 무엇인가?
B. 동성애에 대한 성경적 이해와 이를 바탕으로 한
‘거부 - 수용의 입장’ 이해
C. 오늘날 각국 ‘인권 존중의 움직임’과 교회의 움직임
D. 동성애에 대한 우리의 선교적 입장

Ⅲ. 결 론

본문내용

로 보는 경우에는 치료의 대상이 된다. 상담 또는 심리치료를 통해 동성연애의 경향에 대해서 치료를 하거나 개인적 성장이 일어나도록 도와야 한다. 교회는 동성연애자들이 자연적 경향을 가지고 있다 할지라도 이를 비판하거나 판단하는 마음은 버려야 한다. 인간의 자연적 경향성에 대한 부정은 인권을 유린할 수 있는 소지를 안게 된다. 즉 보통 사람들과는 전혀 다른 종류의 인간으로 분류함으로써 그들을 사회로부터, 또한 교회로부터 격리시켜서 하나님의 구원의 사역으로부터도 멀어지게 하는 결과를 가져오게 한다. 동성연애자들로 하여금 자신의 성적 정체성에 대해서 고민하도록 돕는 선교가 필요하다. 하나님의 은혜를 깨닫게 되면 인간은 자신의 죄성과 죄악된 행위를 깨닫게 되고 이를 고민하며 아파하게끔 된다. 하나님의 은혜를 소유한 사람이 자신의 죄성에 대해서 무감각하거나 도외시한다면 하나님의 은혜를 받은 사람이라고 말하기 어려울 것이다. 마찬가지로 동성연애자들이 자신들의 행위에 대해 고민하고 아파하며 하나님의 은혜를 받을 수 있도록 교회가 도와주어야 할 것이다. 동성연애에 대한 성경의 관점은 분명하다. 동성연애는 인간의 죄악 중에 상당히 큰 죄악 중의 하나라는 것이다. 생물학적 요인에 의한 현상이든 문화적 요인에 의한 현상이든 동성연애라는 구체적인 행위는 동성연애의 경향성과 구분되어야 한다. 인간의 구체적 행위에는 반드시 책임이 뒤따르며 인간의 의도성이 내포되어 있음을 이해해야 한다. 교회는 동성연애자들을 하나님의 구원의 사역이라는 관점에서 접근해야 하며, 동성연애자들이 교회를 통해서 구체적으로 변화되도록 돕는 선교가 필요할 것이다.
) 김용태(횃불트리니티신학대학원 교수) , 홈페이지에 실린 글 인용.
Ⅲ. 결 론
우리는 오늘 동성애에 대해서 논하지 않으면 안 되는 시대에 살고 있다. 점차 오늘날의 사회는 '동성애자'를 인권문제로만 귀착시키면서 무조건적인 수용의 분위기를 강요해가고 있기도 하다. 또한 점차 이 문제는 교회 안에서도 많은 논란이 되어가고 있으며, 아직은 드러나지 않고 있는 우리나라 교회에서도 곧 문제가 가시화되리라고 본다. 일반적으로 종교적으로나 사회적으로 '동성애자'들은 정죄되어 왔으며 거부되어왔다. 그러나 그들은 역사 속에서 사라지지 않았고 계속 존재해 왔다. 계속되는 동성애자들에 대한 무조건적인 '거부'는 그들의 인간으로서의 '인권문제'로, 또 다른 '사회-윤리 문제'로 등장하고 있다. 동성애에 대해 수용하는 입장을 보이는 혹자는 동성애가 보편적인 삶의 원리로 받아들여지지 않는 이유들을... 일반적으로 동서의 성 윤리의 주조가 이성애적 문화와 가치에 기반 해 있기 때문이라고 주장하기도 한다. 아무튼 이런 많은 논란이 있는 '동성애'에 대해서 본론에서 살펴본 것처럼 특히 기독교는 역사적으로 동성애적 성향과 행위에 대하여 강한 징계적 거절의 입장을 가져온 것이 사실이다. 그러나 오늘날 뜨거운 감자처럼 떠오른 이 사회문제에 대해서 기독교가 무조건적인 거부만을 고집하는 것은 옳지 않다고 여긴다. 성경에 대한 바른 해석과 '동성애'에 대한 바른 이해 가운데 그들의 문제에 적극적으로 다가서는 선교적·목회적 접근이 꼭 필요하다고 생각하기 때문이다.
본인은 '동성애'문제에 대해 우리 기독교에서 접근하는 태도 중에서 가장 중요한 것은 '인간에 대한 사랑'이라고 생각한다. 동성애자에 대해 앞에서 살펴본 많은 원인분석은 차후로 하더라도, 그도 하나님이 만드신 한 피조물이며... 하나님이 사랑하시는 한 고귀한 생명이라는 것을 기억해야 한다는 것이다. 이 기초적인 '인간과 생명에 대한 사랑'을 갖고 출발한다면, 우리는 오늘 우리 주위에 소외계층으로 있는 이들에 대해 사랑으로 다가서야만 할 것이 분명해진다. 나아가 동성애에 접근하는 기본적인 시작은 '동성애자라는 이유만으로 그들이 차별을 받아서는 안 된다' 하는 인식인 것이다. 그리고 우리가 위에서 살펴본 바로는 동성애는 자신의 취향이나 선택이 아니라 이미 타고난 것이라는 결론에 이른다. 그들 자신의 어떤 의지로 성 정체성을 바꿀 수 없다는 것이다. 범죄 행위는 자신의 이익을 위해 타인에게 가해지는 인간의 의지가 낳는 일이다. 동성애는 타인에게 가해지는 인간의 의지이기 전에 그들 자신의 본성이다. 그런 의미에서 그들이 동성애자라는 이유만으로 차별 받아서는 안 된다는 것이다.
그 다음으로 그들에게 필요한 것은 목회적 접근이다. 나는 이성애자와 마찬가지로 동성애자에게도 구원이 있다는 데에 동의한다. 소외되고 억눌린 자들의 편에 서셨던 예수님처럼 우리는 지금 이 땅에서 신음하는 사람들 옆에 설 수 있어야 할 것이다. 그것이 목회적 접근이라고 생각한다. 목회적 차원에서 동성애의 문제에 직면할 경우, 일방적 편견을 가지고 대해서는 안될 것이라 숙고된다. 교회는 '동성애자들'에게 하나님의 구원의 사역이라는 관점에서 접근해야 하며, 동성연애자들이 교회를 통해서 구체적으로 변화되도록 돕는 선교가 필요할 것이다. 물론 이것은 단순히 거부하는 것보다는 몇 갑절 힘든 싸움이 될 것이 분명하다. 그러나 우리는 이런 목회적 접근의 방법을 연구하고 노력하며 그들에게 하나님의 사랑을 전해야 한다고 믿는다. 그들을 '밝은 되신 예수님'께로 이끌어내고 자신의 정체성을 찾도록 함께 기도하며 함께 애쓰는 노력가운데 성령이 그들을 치료하고 변화시켜주실 것이다.
매듭지어 말한다면, 기독교 윤리학적 입장에서는 결코 어떠한 인간이라도 목회적 배려의 대상에서 제외될 수 없다는 것이다. 이런 관점에서 동성애주의자들도 목회의 대상으로 여겨져야 할 것이다. 물론 그들에게 동성애가 '기독교적(성경) 가르침'과 '하나님이 세우신 아름다운 가정'의 관점에서는 정상적이고 자연스러운 것으로 여겨질 수 없다는 점도 아울러 가르쳐져야 할 것임에 틀림없다. 그러나 무엇보다 우리에게 필요한 것은 동성애자들에 대한 냉소와 비판, 무관심의 눈길을 거두어 내고 그들을 우리와 동일한 하나님의 피조물로 바라보는 일일 것이다. 또 기독교인인 동성애자들이 더욱더 하나님 앞으로 가까이 갈 수 있도록 적극적으로 이끌고 노력하는 것... 이 역시 우리가 마땅히 해야 할 예수님을 닮은 사랑의 몸짓이 될 것이라고 믿는다.

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동성애,   인권존중,   성경,   교회,   목회,   동성연애