목차
Ⅰ. 그리스의 도시국가와 문화
Ⅱ.그리스의 교육철학
Ⅲ. 소피스트의 교육사상
Ⅳ. 소크라테스의 교육사상
Ⅴ. 플라톤의 교육사상
Ⅵ. 아리스토텔레스의 교육사상
Ⅱ.그리스의 교육철학
Ⅲ. 소피스트의 교육사상
Ⅳ. 소크라테스의 교육사상
Ⅴ. 플라톤의 교육사상
Ⅵ. 아리스토텔레스의 교육사상
본문내용
요로 하고 있었다는 점을 감안할 때, 뛰어나다고 할 수 있다. 어쨋든, 플라톤의 교육관은 서양에서 교육의 체계를 형성하는데 일익을 담당했다. 플라톤의 「아카데이아」가 이를 대표적으로 말해주고 있다. 또, 플라톤의 이상주의적 정신 또한 플라톤 이후 서양의 교육사상가들에게 영향을 미쳤던 것이다.
*소크라테스와 플라톤의 교육체계
- 소크라테스의 교육체계
1. 자유방임.
2. 교사의 역할- 조력자.(학습 주체는 학습자)
3. 교육방법- 문답법
4. 특징- 교육체계에 일관성이 없음. 1대 1 교육
- 플라톤의 교육체계
1. 자유방임.
2. 교사의 역할- 조력자
3. 교육 방법- 강의식
4. 특징- 학교 체제의 교육(아카데미 설립). 다대 일 교육.
4) 아리스토텔레스(Aristoteles, BC 384∼BC 322)
: 플라톤 이상주의 배격, 실재주의 강조
1) 진리관
감각적 경험의 현실 세계에서 참 존재 발견 - 1원론, 경험론,현실주의
2) 인간관
인간의 궁극목적-최고선 (最高善)의 실현, 행복 추구, 이성적 자아 실현
3) 이성에 의한 감각적, 육체적 생활의 절제 강조
4) 윤리관 : 주지주의적 입장에 주의주의적 입장을 가미함. (->아리스토텔레스의 덕론)
* 주지주의적 입장-소크라테스,플라톤의 입장을 수용
★지식(앎)=덕=행복(幸福)/무지=악(惡)
* 주의주의적 입장을 가미함.-아리스토텔레스
★지식+선의지(善意志)=덕=행복/지식+악의=부덕
* 인간 행위 : 이성에 의한 자발적 선택과 결정(지식)+선행을 지향하는 도덕적 실천의지의 반영(의지)
* 덕(德) : 단순한 지식(知識)이 아니라, 선의지((善意志)가 있을 때 가능함
5) 최고선 : 행복 실천위해 중용(中庸,THE middle of the rord)의 덕 지키는 이성적 삶 요구
(이성 : 인간을 인갑답게 만드는 근본적 요소)
* 선의지, 도덕적 실천 의지의 함양을 위한 덕
* 뜻:이성에의해 충동과 감정을 억제함으로써 한쪽으로 치우침 없는 의지를 습관화 한 덕.
* 無過不及 (무과불급)의 이상적 경지
* 예> 용기 (무모와 비겁의 중용), 절약 (낭비와 인색), 긍지 (교만과 비굴의 중용) 등.
* 이성의 작용 ⇒ 중용의 덕 획득 ⇒ 인간의 행복
6)국가,사회관:인간은 정치적동물-개인의 자아실현은 사회,국가에서의 도덕생활을 통해 가능
7) 교육목적 : 행복한생활을 영위할 수 있는 인간의 육성 → 자유교육 중시(행복이 최고선)
8) 교육방법 : 가정교육/국가교육으로 구분
- 0∼6세 : 부모에 의한 양육, 많은 운동통해 발육조장 강조
- 7∼15세 : 경쾌한 음악에 의해 신체강건히 할 것 강조
- 16∼19세 : 독서, 습작, 음악, 미술 등
- 20∼21세 : 공공교육 계속 → 시민적 훈련과 이성도야에 중점!
9) 노예, 여자에 대한 교육제외 주장 → 차별교육
7)기타 : 목적론적 세계관, 논리학의 집대성, 삼단논법, 실체-형상 (eidos)과 질료 (hyle)
고대 그리스 최대의 철학자. 스타게이로스 출생. 17세 때 아테네에 진출, 플라톤의 학원(아카데미아)에 들어가, 스승이 죽을 때까지 거기에 머물렀다. 그 후 여러 곳에서 연구와 교수를 거쳐(이 동안에 알렉산드로스대왕도 교육), BC 335년에 다시 아테네로 돌아와, 리케이온에서 직접 학원을 열었다. 지금 남아 있는 저작의 대부분은 이 시대의 강의노트이다.
스승 플라톤이 초감각적인 이데아의 세계를 존중한 것에 대해, 아리스토텔레스는 인간에게 가까운, 감각되는 자연물을 존중하고 이를 지배하는 원인들의 인식을 구하는 현실주의 입장을 취하였다. 그러나 이 두 철학자가 대립되었다는 생각은 피해야 한다. 왜냐 하면, 아리스토텔레스는 스승의 철학에서 깊은 영향을 받아 출발하였고, 뒤에 독자적인 체계를 구축하는 데도 플라톤의 철학적 범주 안에서 이루어진 것으로 생각되기 때문이다. 그의 사상적 특징은 소여(所與)에서 출발하는 경험주의와 궁극적인 근거에까지 거슬러 올라가는 근원성, 지식
의 전부분에 걸친 종합성에 있다.
- 플라톤과 아리스토텔레스 비교 -
플라톤
아리스토텔레스
철학적 입장
이데아론-관념론의 선구
국가론-이상국가론 및 국가주의 교육제도
academia 창설
실재론-우주의 본질은 자연 또는 개개의 실체
논리적(합리적,과학적) 철학의 창시-스콜라 철학, 실학주의에 큰 영향을 미침.
소요학교(Lyceum) 창설
교육목적
이데아의 실현-진선미의 절대적 가치추구
지혜,절제,용기,정의의 4대덕을 조화롭게 구비한 선미한 인간 양성
가치,지혜,봉사,정치적 재능의 미덕을 겸비한 유능한 시민 육성
이성의 훈련을 통하여 중용의 덕을 닦음으로서 행복한 생활을 실현한다.
교육대상 및
내용
엘리트교육,철인교육-국가를 통치하는 소수의 철인교육에 중점
직업훈련,전문교육보다는 교양교육,도덕교육 중시
국가주의 교육-국민을 유덕하게 하기 위하여 국가가 교육기관을 운영해야 함
귀족주의 교육-서민계급의 교육 무시
자유인으로서의 교양을 중시하여 교양교육, 자유교육
교육방법
대화법에 의하여 명상력을 계발하고 이를 통하여 이데아를 인식케 함
강술법을 통해서 이성을 단련
철학적 입장
소피스트들의 물질적 기회주의, 도덕적 상대주의, 직업 전문 교육 거부
회상설
이상국가 3계급은 각기 직분에 맞는 교육을 받는다(이상주의의 위계적 관점)
진리=일관성,체계적,질서정연한 관계성
교육의 주된 목적 : 학습자가 절대 정신과 대우주를 완전히 인식하는 데 있다. 따라서 학습과정은 포괄적 안목과 통찰을 통하여 점진적으로 학습자의 정신적인 인식 수준을 높여서 학습자의 자아가 우주나 절대정신으로 향할 수 있도록....
모든 것의 실재를 두 가지의 구성요소로 보는 이원론적 관점.
인간의 마음도 욕망과 지성으로 구성되는데, 교육된 사람은 윤리적 행동과 정치적 행동으로 실천하는 사람.
형상(완벽,완전/구상) -질료(완전해질수 있는 가능성 / 실재)
==> 교육실제에 있어서도 다원론적으로 나누어져 추상, 이론, 순수, 인문 교육은 상위에 실제, 응용, 실업 교육은 하위에 배치된다.
교육이란 행복을 추구하는 존재인 인간을 돕는 역할.
교육과정은 인간의 성장 발전에 맞춰야 한다.
*소크라테스와 플라톤의 교육체계
- 소크라테스의 교육체계
1. 자유방임.
2. 교사의 역할- 조력자.(학습 주체는 학습자)
3. 교육방법- 문답법
4. 특징- 교육체계에 일관성이 없음. 1대 1 교육
- 플라톤의 교육체계
1. 자유방임.
2. 교사의 역할- 조력자
3. 교육 방법- 강의식
4. 특징- 학교 체제의 교육(아카데미 설립). 다대 일 교육.
4) 아리스토텔레스(Aristoteles, BC 384∼BC 322)
: 플라톤 이상주의 배격, 실재주의 강조
1) 진리관
감각적 경험의 현실 세계에서 참 존재 발견 - 1원론, 경험론,현실주의
2) 인간관
인간의 궁극목적-최고선 (最高善)의 실현, 행복 추구, 이성적 자아 실현
3) 이성에 의한 감각적, 육체적 생활의 절제 강조
4) 윤리관 : 주지주의적 입장에 주의주의적 입장을 가미함. (->아리스토텔레스의 덕론)
* 주지주의적 입장-소크라테스,플라톤의 입장을 수용
★지식(앎)=덕=행복(幸福)/무지=악(惡)
* 주의주의적 입장을 가미함.-아리스토텔레스
★지식+선의지(善意志)=덕=행복/지식+악의=부덕
* 인간 행위 : 이성에 의한 자발적 선택과 결정(지식)+선행을 지향하는 도덕적 실천의지의 반영(의지)
* 덕(德) : 단순한 지식(知識)이 아니라, 선의지((善意志)가 있을 때 가능함
5) 최고선 : 행복 실천위해 중용(中庸,THE middle of the rord)의 덕 지키는 이성적 삶 요구
(이성 : 인간을 인갑답게 만드는 근본적 요소)
* 선의지, 도덕적 실천 의지의 함양을 위한 덕
* 뜻:이성에의해 충동과 감정을 억제함으로써 한쪽으로 치우침 없는 의지를 습관화 한 덕.
* 無過不及 (무과불급)의 이상적 경지
* 예> 용기 (무모와 비겁의 중용), 절약 (낭비와 인색), 긍지 (교만과 비굴의 중용) 등.
* 이성의 작용 ⇒ 중용의 덕 획득 ⇒ 인간의 행복
6)국가,사회관:인간은 정치적동물-개인의 자아실현은 사회,국가에서의 도덕생활을 통해 가능
7) 교육목적 : 행복한생활을 영위할 수 있는 인간의 육성 → 자유교육 중시(행복이 최고선)
8) 교육방법 : 가정교육/국가교육으로 구분
- 0∼6세 : 부모에 의한 양육, 많은 운동통해 발육조장 강조
- 7∼15세 : 경쾌한 음악에 의해 신체강건히 할 것 강조
- 16∼19세 : 독서, 습작, 음악, 미술 등
- 20∼21세 : 공공교육 계속 → 시민적 훈련과 이성도야에 중점!
9) 노예, 여자에 대한 교육제외 주장 → 차별교육
7)기타 : 목적론적 세계관, 논리학의 집대성, 삼단논법, 실체-형상 (eidos)과 질료 (hyle)
고대 그리스 최대의 철학자. 스타게이로스 출생. 17세 때 아테네에 진출, 플라톤의 학원(아카데미아)에 들어가, 스승이 죽을 때까지 거기에 머물렀다. 그 후 여러 곳에서 연구와 교수를 거쳐(이 동안에 알렉산드로스대왕도 교육), BC 335년에 다시 아테네로 돌아와, 리케이온에서 직접 학원을 열었다. 지금 남아 있는 저작의 대부분은 이 시대의 강의노트이다.
스승 플라톤이 초감각적인 이데아의 세계를 존중한 것에 대해, 아리스토텔레스는 인간에게 가까운, 감각되는 자연물을 존중하고 이를 지배하는 원인들의 인식을 구하는 현실주의 입장을 취하였다. 그러나 이 두 철학자가 대립되었다는 생각은 피해야 한다. 왜냐 하면, 아리스토텔레스는 스승의 철학에서 깊은 영향을 받아 출발하였고, 뒤에 독자적인 체계를 구축하는 데도 플라톤의 철학적 범주 안에서 이루어진 것으로 생각되기 때문이다. 그의 사상적 특징은 소여(所與)에서 출발하는 경험주의와 궁극적인 근거에까지 거슬러 올라가는 근원성, 지식
의 전부분에 걸친 종합성에 있다.
- 플라톤과 아리스토텔레스 비교 -
플라톤
아리스토텔레스
철학적 입장
이데아론-관념론의 선구
국가론-이상국가론 및 국가주의 교육제도
academia 창설
실재론-우주의 본질은 자연 또는 개개의 실체
논리적(합리적,과학적) 철학의 창시-스콜라 철학, 실학주의에 큰 영향을 미침.
소요학교(Lyceum) 창설
교육목적
이데아의 실현-진선미의 절대적 가치추구
지혜,절제,용기,정의의 4대덕을 조화롭게 구비한 선미한 인간 양성
가치,지혜,봉사,정치적 재능의 미덕을 겸비한 유능한 시민 육성
이성의 훈련을 통하여 중용의 덕을 닦음으로서 행복한 생활을 실현한다.
교육대상 및
내용
엘리트교육,철인교육-국가를 통치하는 소수의 철인교육에 중점
직업훈련,전문교육보다는 교양교육,도덕교육 중시
국가주의 교육-국민을 유덕하게 하기 위하여 국가가 교육기관을 운영해야 함
귀족주의 교육-서민계급의 교육 무시
자유인으로서의 교양을 중시하여 교양교육, 자유교육
교육방법
대화법에 의하여 명상력을 계발하고 이를 통하여 이데아를 인식케 함
강술법을 통해서 이성을 단련
철학적 입장
소피스트들의 물질적 기회주의, 도덕적 상대주의, 직업 전문 교육 거부
회상설
이상국가 3계급은 각기 직분에 맞는 교육을 받는다(이상주의의 위계적 관점)
진리=일관성,체계적,질서정연한 관계성
교육의 주된 목적 : 학습자가 절대 정신과 대우주를 완전히 인식하는 데 있다. 따라서 학습과정은 포괄적 안목과 통찰을 통하여 점진적으로 학습자의 정신적인 인식 수준을 높여서 학습자의 자아가 우주나 절대정신으로 향할 수 있도록....
모든 것의 실재를 두 가지의 구성요소로 보는 이원론적 관점.
인간의 마음도 욕망과 지성으로 구성되는데, 교육된 사람은 윤리적 행동과 정치적 행동으로 실천하는 사람.
형상(완벽,완전/구상) -질료(완전해질수 있는 가능성 / 실재)
==> 교육실제에 있어서도 다원론적으로 나누어져 추상, 이론, 순수, 인문 교육은 상위에 실제, 응용, 실업 교육은 하위에 배치된다.
교육이란 행복을 추구하는 존재인 인간을 돕는 역할.
교육과정은 인간의 성장 발전에 맞춰야 한다.
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