목차
1. 윤리학의 토대로서의 스피노자의 형이상학
2. 스피노자의 윤리속으로
3. 스피노자 윤리학에 관한 평가
2. 스피노자의 윤리속으로
3. 스피노자 윤리학에 관한 평가
본문내용
존 욕구를 통해 삶을 강하게 긍정하게 된다. 이것은 다른 증명이나 강요 없이도 자연스럽게 수긍되어지는 인간 존재의 본성이다. 끊임없는 외부의 영향에 따른 정념에 대한 이유를 파악하게 되면 정념은 잠재워 지고 이로 인해 그 삶은 또한 긍정되어 진다. 따라서 본질과 현상에 대한 인과적 연쇄의 인식을 통해서 삶의 긍정을 획득할 수 있다. 이는 내세에 대한 전제없이도 삶의 지속에 대한 강한 토대가 될 수 있다.
한편, 신에 대한 지적 사랑에 이르기 위한 직관지는 “모든 고귀한 것은 힘들 뿐만 아니라 드물다”에서 알려지듯이 가능하지만 힘든 것인가? 그것은 이상으로서 표명되어지고, 다른 지식들의 단계를 구분해 줄 수 있는 가상적인 근거는 될 수 있으되, 실재는 될 수 없는 것으로 보인다. 그렇다면 그가 가장 중요하게 생각하는 이성으로서의 신에 대한 인식은 합리적이기 보다는 믿음의 문제로 어떤 비약을 필요로 하는 것은 아닐까 싶다.
또한 그의 실체에 대한 개념을 확실한 것으로 받아들인다고 하더라도 비인격적 실체로부터 인간의 인격성을 도출해 내는 데에는 그 둘 사이에 심연의 공간이 있다고 판단되어 진다. 그의 철학에 따른 인간은 원리에 따른 인간은 될 수 있지만, 인격성을 지니고 있는 인간이 되기는 힘들다.
참 고 문 헌
스피노자, 『에티카』, 강영계 옮김, 서광사, 1990
코플스톤, 『합리론』, 김성호 옮김, 서광사, 1994
램프레히트, 『서양 철학사』, 김태길 옮김, 을유 문화사, 1992
회 페 엮음, 『철학의 거장들 Ⅱ』, 이강서·한석환·김태경·신창석 옮김, 한길사, 2001
질 들뢰즈, 『스피노자의 철학』
한편, 신에 대한 지적 사랑에 이르기 위한 직관지는 “모든 고귀한 것은 힘들 뿐만 아니라 드물다”에서 알려지듯이 가능하지만 힘든 것인가? 그것은 이상으로서 표명되어지고, 다른 지식들의 단계를 구분해 줄 수 있는 가상적인 근거는 될 수 있으되, 실재는 될 수 없는 것으로 보인다. 그렇다면 그가 가장 중요하게 생각하는 이성으로서의 신에 대한 인식은 합리적이기 보다는 믿음의 문제로 어떤 비약을 필요로 하는 것은 아닐까 싶다.
또한 그의 실체에 대한 개념을 확실한 것으로 받아들인다고 하더라도 비인격적 실체로부터 인간의 인격성을 도출해 내는 데에는 그 둘 사이에 심연의 공간이 있다고 판단되어 진다. 그의 철학에 따른 인간은 원리에 따른 인간은 될 수 있지만, 인격성을 지니고 있는 인간이 되기는 힘들다.
참 고 문 헌
스피노자, 『에티카』, 강영계 옮김, 서광사, 1990
코플스톤, 『합리론』, 김성호 옮김, 서광사, 1994
램프레히트, 『서양 철학사』, 김태길 옮김, 을유 문화사, 1992
회 페 엮음, 『철학의 거장들 Ⅱ』, 이강서·한석환·김태경·신창석 옮김, 한길사, 2001
질 들뢰즈, 『스피노자의 철학』
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