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본문내용
납하지 않으려 할 것이기 때문이다.
이른바 테러와의 전쟁이 끝난 이후의 국제질서가 과연 평화에 한 발짝 다가설 것인지 아니면 혼돈 속으로 빠져들 것인지는 속단할 수 없다. 단지 전쟁을 통해 인류가 새로운 질서 체계를 만들려 할 것이라는 점을 예상할 수 있을 뿐이다. 이는 인류 역사의 과정에서 반복되어 나타난 현상이기 때문이다.
완벽히 인간의 합리성에 바탕을 둔 국제기구의 창설이 불가능하고 인간의 갈등적 성향이 바뀌지 않는다는 점을 고려할 때 인간적 삶을 영위할 수 있는 진정한 의미의 평화는 도달하기 불가능한 유토피아라 할 수 있다. 평화는 전쟁이 잠시 억제되어 있는 소극적 평화만이 존재할 수 있을 뿐이다.
그러나 이러한 소극적 평화만이라도 달성해야 하는 것이 인간의 의무라고 볼 수 있다. 비록 전쟁의 소강상태가 국가들이 경쟁적으로 군비를 확장하며 다음 전쟁을 준비하는 시간으로 이용된다 하더라도 소극적 평화상태를 오래 유지하려는 노력이 필요하다. 인간의 갈등적 성향이 분출되는 전쟁이 자주 반복될 경우 인류전체에게 커다란 상처를 안겨줄 것이기 때문이다. 즉 인간은 갈등성과 합리성의 본성을 적절히 조절하여 극단의 전쟁이 없는 상태를 유지해야 할 것이다.
이른바 테러와의 전쟁이 끝난 이후의 국제질서가 과연 평화에 한 발짝 다가설 것인지 아니면 혼돈 속으로 빠져들 것인지는 속단할 수 없다. 단지 전쟁을 통해 인류가 새로운 질서 체계를 만들려 할 것이라는 점을 예상할 수 있을 뿐이다. 이는 인류 역사의 과정에서 반복되어 나타난 현상이기 때문이다.
완벽히 인간의 합리성에 바탕을 둔 국제기구의 창설이 불가능하고 인간의 갈등적 성향이 바뀌지 않는다는 점을 고려할 때 인간적 삶을 영위할 수 있는 진정한 의미의 평화는 도달하기 불가능한 유토피아라 할 수 있다. 평화는 전쟁이 잠시 억제되어 있는 소극적 평화만이 존재할 수 있을 뿐이다.
그러나 이러한 소극적 평화만이라도 달성해야 하는 것이 인간의 의무라고 볼 수 있다. 비록 전쟁의 소강상태가 국가들이 경쟁적으로 군비를 확장하며 다음 전쟁을 준비하는 시간으로 이용된다 하더라도 소극적 평화상태를 오래 유지하려는 노력이 필요하다. 인간의 갈등적 성향이 분출되는 전쟁이 자주 반복될 경우 인류전체에게 커다란 상처를 안겨줄 것이기 때문이다. 즉 인간은 갈등성과 합리성의 본성을 적절히 조절하여 극단의 전쟁이 없는 상태를 유지해야 할 것이다.
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