가부장제와 그 이데올로기

소개글

가부장제와 그 이데올로기에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 서론

2. 본론:가부장제론
2.1 가부장제의 역사
2.2 가부장제론
(1) 성억압 구조로서의 가부장제
(2) 사회 재생산 기제로서 가부장제
2.3 가부장제 이데올로기의 실재

3. 결론: 가부장제의 극복을 향하여

본문내용

큼 전통적인 남성지배의 권위나 위업은 많이 사라져가고 있는 실정이지만, 사회구조적인 수준에서 재조직화되고 편성된다. 여기서 가부장제 이데올로기는 중요한 기능을 담당하고 있다. 따라서 가부장제의 극복을 위해서는 무엇보다도 가부장제 이데올로기를 비판해가는 것이 급선무라 하겠다.
아울러 염두에 두어야 할 것은 가부장제는 상이한 역사. 사회제도 아래서 다양하게 나타나는 것이기 때문에 동일한 지배 형태를 가정하는 것은 잘못이며, 보다 구체적으로 한국사회에서 가부장제 형태가 무엇인지 그 암에서 경험으로 어떤 것들이 있는지를 살펴보는 것이 가부장제의 극복을 위해서 더욱 바람직하게 요청된다 하겠다. 또한 여성의 성억압적인 경험도 여성이 처한 사회적 위치에 따라 다양하게 나타난다. 그러므로 여성의 공통분모- 가사노동, 임신과 출산, 그리고 양육자-를 우선적으로 고려해야만 한다.15)
어느 미술 비평가가 말하기를 '사람은 자신이 경험한 그 이상을 보지 못한다'고 한다. 이렇듯 사람은 결국 자신이 경험을 통해서 자신이 속한 세계를 이해한다. 가부장제가 현재의 우리 삶의 사회적 조건이라면, 가부장제의 극복은 가부장제를 뒷받침하는 성차별 이데올로기,가부장제 이데올로기를 성찰하고 비판함으로써 극복해가야 한다. 이데올로기는 사람들이 당연시하는 진위(眞爲)에 관계없이 자신의 입장에 따라서 받아들여지는 보편적인 믿음, 신념체계이다. 따라서 특정한 이데올로기를 극복한다는 것은 자신만의 입장으로부터 초월하는 것을 의미한다. 이러한 맥락에서 가부장제의 극복은 일차적으로 성체계를 이루고 있는 이분법적인 성의식, 성차별 의식을 지양해가는 것을 의미한다. 차별이 어떤 특정한 것이 옳다는 편견에 근거한 것처럼, 성차별은 성위계적인 사고방식, 가부장제 관념에서 근거하고 있다.그러므로 성차별의식의 지양을 통해서 가부장제의 다양한 성억압 경험을 이해하고 성평등을 지향하는 공동의 모색을 시도해가야 한다. 그리고 이러한 공동의 모색은 단순한 의식의 변화만이 아니라 가부장제의 기반인 가족과 남녀 간의 권력관계에 대한 변화를 모색하는 크고 작은 실천으로써만 가능하다.
15)윤근섭 외 공저 [여성과 사회] 문음사 1995
참고문헌
윤근섭 외 공저 [여성과 사회] 문음사 1995
여성한국사회연구회 [남성과 한국사회] 사회문화연구소 1997
조옥라 [한국여성학] 제2집 한국여성학회 1986
케이트 밀레트(Kate Millet) [성의 정치학] 현대지성사 1986

키워드

가부장제,   가부장제의 역사,   가부장제의 극복을 향하여,   가부장제와 그 이데올로기,   가부장제론,   가부장제 이데올로기의 실재,   사회 재생산 기제로서 가부장제,   성억압 구조로서의 가부장제