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정치학] 현대지성사 1986 1. 서론
2. 본론:가부장제론
2.1 가부장제의 역사
2.2 가부장제론
(1) 성억압 구조로서의 가부장제
(2) 사회 재생산 기제로서 가부장제
2.3 가부장제 이데올로기의 실재
3. 결론: 가부장제의 극복을 향하여
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사회적 인식의 전환이 필수적이다. 사회 구성원들이 진정으로 성평등의 의미를 이해하고 이를 실천하려는 노력이 뒷받침되지 않는다면, 가부장제적 사고는 법의 틈 사이에서 끊임없이 재생산될 가능성이 크다.
5. 결론
가부장제는 한국 사회
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재생산하였다는 것이다. 이러한 여성 노동의 문제는 단지 개인의 차원에서 끝나는 것이 아니라 한 가족, 한 사회, 한 국가, 전 세계의 문제이기도 하다. 이처럼 노동력의 여성화는 사회 전체적으로 노동조건이 악화되는 노동시장의 하향 평준
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사회에서 미덕으로 간주되어 온 가족원에 대한 여성의 보호역할은 사회적 변화와 함께 재구조화되어야 하고, 사회는 이를 뒷받침할 수 있는 사회복지 차원의 제반장치를 마련해야 한다.
(4) 선가족책임 후 국가보장체계
가부장제와 자본주의
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유연화와 여성노동4, 자본주의와 가부장제5, 여성 노동자의 배제와 재고용 사례 1) 여성노동자 배제의 메커니즘
(1) 여성부서 또는 여성 직종 우선 폐지론 (2) 사내커플 우선 배제
2) 여성노동자 배제 후 재고용
결론
참고문헌
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사회의 가부장제
1) 전 산업사회에서 가족 이데올로기가 더 강조되었을 것이라는 신화
2) 전 산업사회 가족의 특성들
B. 근대의 전개와 가족 이데올로기의 성립
1)임노동의 증가와 여성지위의 약화
2)헤게모니를 획득한 중간
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②주요 논점을 통한 에코페미니즘의 이해
5.에코페미니즘에 대한 평가
①이원론적 사고의 비판
1)이론적 시사점
2) 여성과 자연에 대한 지배의 정당화-서구 가부장제 이원론
3)인식론적 측면
Ⅲ.결론
한국의 에코페미니즘의 대안
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교육
1. 기독교적 기준(criteria): 인간의 존엄성
2. 기술결정론(Technological Determinism)에 대항하는 문화 작인 교육
3. 기독교 내의 지배문화 재생산 비판: 시뮬라르크
4. 비평적 민간 참여: 소비담론과 생태학적 전환
VI. 결론
VII. 참고문헌
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사회는 경쟁적 사고가 팽창해 있으며 이러한 경직된 구조를 전환하기 위해 국민스스로가 이질성에 대한 편견을 극복해 서로의 다름을 인정하고 융화돼 살기위한 미시적인 노력이 필요할 것으로 생각된다.
또한 우리는 단일민족이라는 틀을
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사회성을 매개로 하여, 공공영역과 사적영역의 분화가 제도화되고, 아울러 시민적 사회성의 숙성과 재생산이 제도화된다.
서구의 시민적 사회성은 우리가 속한 동아시아 사회를 특성화하는 '유연적 사회성(flexible sociality)'과 대조를 이룬다.
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않는 태도, 관찰을 멈추지 않는 시선, 글쓰기를 멈추지 않는 끈기. 이 세 가지는 반드시 붙들고 가겠다. 그렇게, 내 속도대로, 하지만 단단하게 사회학이라는 이름 아래 걸어가겠다. 1. 자기소개
2. 진학동기
3. 수학 및 연구 계획
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사회적인 문제점들을 보았다. 특히, 외환위기 이후의 한국에 나타나고 있는 '노동의 유연화’, 내부노동시장의 외부화라는 산업 전체의 흐름은 기업과 같은 조직에서 마땅히 보호해줘야할 조직 내부의 노동력을 기업과 국가가 사회 차원에서
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아산재단 해외인턴
자기소개 (주요사항을 중점으로 기제)(1000)
반갑습니다.저는 이제 막 사회에 나갈 준비를 하고 있는 젊은 도전의 피가 온몸에…
주요경력/봉사활동사항 (500)
1 먼저 저는 필리핀에서 광픽업생산 및 삼성조달 업
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되는 귀하의 경험사항(해외연수/동아리/사회봉사 등) 및 직무관련 활동을 기술하십시오
3. 귀하가 지원직무에 적합하다고 생각하는 이유 및 지원동기를 기술하십시오
4. 귀하가 동원 그룹에 입사한 후 이루고 싶은 목표를 기술하십시오
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사회 구조적 개선 노력이 동반되어야 한다. 해외 사례를 제시한 의견 ③이 보여주듯 생산가능인구 증대를 위한 고용 연장, 여성 취업 장려, 외국인력 도입 등 다양한 정책 병행은 보조금 정책 효과를 높일 수 있는 통합적 접근의 중요성을 시
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