가족사회와 청년문화

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가족사회와 청년문화에 대한 보고서 자료입니다.

목차

목차
가족사회와 청년문화

제1절 가족의 개념
1.가족의 특성과 기능
2.가족구조의 형태
3.가족구조와 가치관 변화

제2절 가족의 역할구조
1.가족구성원의 역할분담
2.가족의 애정구조

제3절 가족성원의 가족관계와 역할변화
1.가족관계의 성립
2.가족의 역할변화

제4절 청년문화
1.청년문화의 역할
2.청년문화의 발달과정
3.청년문화의 특성과 문제점
4.청년문화의 해결책

본문내용

없이 부모에 의존해서 살아가게 된다 .대부분의 청소년이 이기간에는 공부를 하는 것 이외에는 책임있는 한사람의 사회인으로 일하지않고 지낼수 있기 때문에 에릭슨(E.Erickson)은 이러한 청년기의 성격을 가리켜 모라토리움(moratorium,지불연기)이라고 하였다
다.사회기능의 분화
가정은 그 하는 일이 분화됨에 따라서 각자를 통제하던 구속력이 약화되고 각자는 폭넓은 자유를 가지고 자기의 문제를 결정할 수있게 되었다 부모의 통제를 벗어나서 자기의 일을 자기가 자율적으로 결정해야 한다는 것은 결국 그만큼 청소년들이 자기들만의 독특한 행동양식을 발달시키는 결과가 되었다.
라.학교인구 증가
학교인구의 팽창은 청년기의 연장과 함께 청년문화의 형서을 가지고 온 중요한 원인이다.학교의 인구가 팽창하는 것은 학생의 숫자가 적었을 때와는 다르다. 학교는 젊은이들을 조직화했고,또 그들이 이야기할 수있는 기회와 장소를 제공해 주었으며, 모범인물을 등장시켜줌으로써 청년문화를 등장시키는 배경이 되었다
3.청년문화의 특성과 문제점
(1)청년 문화의 특성
가.기성문화에 대한 비판
청소년문화의 한특징으로서 기성세대가 이룩한 문화에 대한 비판과 저항의식은,기성문화를 그대로 받아들이지 않고 그들의 수정을 바라거나 기성문화와 다른 독특한 행동양식이나 가치관을 가지는 것을 의미한다.
나.민족문화의 전통계승
우리는 초등학교 때부터 청년은 미래의 주인공으로서 새 역사를 창조할 무거운 책임을 지고 있으며,우리 민족이 수난을 받을 때마다 우리의 선배 학생들은 분연히 일어나 제국주의와 싸웠고,부정과 불의를 몰아내고 민권을 되찾는데 용감했다는 사실들을 교훈처럼 수없이 강조 받아 왔다.이러한 역사적 전통은 학생을 현실참여로 이끄는 원인이 되었다.
다.사회부정부패와 부조리
사회의 부패와 부조리가 학생을 사회참여로 이끌 수있다 .청년들의 저항의식은 사회의 부정부패로부터 권력의 도덕적 정당성에 이르기까지 넓은 의미의 사회부조리에 대한 항거로 보는것이다.
라.심리적 욕구불만
학생들의 현실참여가 현실적인 사회부조리보다 심리적 좌절감의 표현이라는 가설이 있다.쉽게상승되는 기대에 비하여 이러한 기대와 욕구를 충족시켜 줄 수있는 사회적인 혹은 개인적인 능력은 기대와 욕구만큼 상승할 수 있는 것은 아니다.따라서 이 상승된 기대 및 욕구와 이를 충족시켜 줄 수 없는 상황 사이에서 생기는 갭(gab)이 좌절감과 공격적인 행동으로 진전된다는 가설이다
마.상대적 빈곤과 박탈감
객관적 사실 그자체가 빈곤하지 않더라도 자기 자신이 빈곤하다거나 피해를 받고 있다고 느끼는 경우 좌절감을 갖게 된다.이와같이 사회적 지위의 분배에 있어 자기 자신이 계속적으로 불평등하고 불이익하게 취급받고 있다는 심리적 상태를 상대적 빈곤의식 혹은 상대적 박탈감이라고 한다.
바.가치관의 갈등
청소년들의 가치관의 갈등은 청소년문화의 또 하나의 특징이다. 한국사회와 같이 사회변동이 심하고 사회구조와 문화구조의 격차가 심한 사회에서는 가치관의 갈등을 갖기 쉽다.한국사회에는 도시와 농촌의 차이,1차산업과 2차산업,3차산업의 차이 및 서구적인 것과 동양적인 것의 차이가 함께 병존한다.이러한 현상을 맨하임은 '비동시적인 것의 동시적인 병존'이라고 부른다.
사.청소년 비행 이탈
청소년의 비행과 이탈 문제를 설명하는 원망격차론이 있다. 희구와 기대 사이의 차이가 원망격차이다.원망격차가 크면 지위의 불일치나 박탈감과 같은 현상을 가지고 와서 주변인간이 된다. 주변인간은 좌절감과 갈등을 일으켜 공격적인 인간이 되거나 정상적인 방법으로 충족시킬 수 없는 욕구를 비정상적인 방법으로 충족시키려고 함으로써 비행과 이탈을 가져오기가 쉽다.
4.청년문화의 해결책
(1)학생과 부분문화 이해
학교에서 교사가 학생들의 부분문화를 이해하는 것은 학생들의 지도를 위하여 대단히 중요하낟.학생들의 하위문화는 학업이나 정규의 학교활동에 대해서보다는 운동,친교,과외활동,정치활동 등과 더 깊은 관계를 가진다.또 학업성적과는 관계없이 이러한 집단에서는 그들 자신대로의 위계질서를 가지고 있다 .따라서 학교의 규칙이나 교육방침과는 서로 어긋나는 갈등을 가지게 되는 경우도 있다. 만일 학생들의 하위문화가 학교의 규칙이나 방침에 어긋나면 그만큼 학교가 교육목적을 달성하는데 차질을 가져 올것이다.그러나 학생들의 하위문화는 부정적인 면만을 가지고 있는 것은 아니다. 건전한 학생문화가 존재하는 경우 학생들의 가치관이나 이념의 형성을 크게 도와주며,학생들이 그들 장래에 진로를 찾기 위하여 방황하는 것을 막을 수 있다.
(2)지적 대화자세
우리는 현 시점에서 청년문화의 문제를 냉철하게 고찰할 수 있는 지성의 배양에 힘쓸 것이며,탄력성 있는 투철한 대화정신을 갖기에 노력해야 할 것이다.반독재의 역사적 전통 때문에 권위에 대한 맹목적인 반대와 저항이 있어도 안될 것이며,심리적인 좌절감에서 반대를 위한 반대가 되지 않도록 해야 할 것이다.자기의 의견과 다른 의견의 사람들과도 대화를 나눌수 있고,또 자기 자신의 행동수정이 필요하다고 생각될 때에는 과감하게 자기 자신을 수정할 용기가 있어야 한다.외래문화으l 수용과정에서도 탄력적인 인간은 서구적인 가치관을 무비판적으로 받아들이고 옹호하거나 전통을 고집하는 극단적인 배타주의를 다같이 경계하면서 문화 제국주의의 팽창에도 이겨나갈 수 있게 된다.
(3)건전한 관용과 이해
우리들의 욕구와 기대가 과열되어 있다거나 터무니없이 상승되어 있다면 과열된 욕구와 기대에 대한 현실적인 재해석이 필요하다.그것은 바로 우리 자신을 냉정하게 비판,반성하는 일이다.기성세대는 청소년들을 이해하고,그들과의 대화에 노력해야 한다.그리고 청년들의 의욕과 비판이 건설적인 면으로 나탄k도록 하기 위해서는 기성세대와 청소년들이 다 함께 책임을 져야한다.따뜻한 사랑과 이해.지성적인 자기비판과 대화는 건전한 청년문화의 육성을 위하여 사회적으로 필요하다.
(4)경험적/과학적 조사연구
우리는 청소년문화에 대해서 경험적이고 과학적인 조사와 연구가 더 활발해져야 한다.어떠한 사회적인 요인과 심리적 요인이 청년문제와 관련되어 있는지 경험적인 연구에 의하여 과학적으로 이 문제를 분석함으로써 문제의 근본적인 성격을 이해하게 될 것이다.

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가족사회,   청년문화,   교육사회학,   사회학