이효석의 후기 단편소설에서의 자연

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한 서사들은 현실의 개입정도에 따라 미묘한 차이를 보여주고 있다. 자연으로 파고드는 작중인물들이 현실 또는 세계와의 대립 속에서 좌절을 당한 사람들이며, 그들이 모두 자연과 합일을 꿈꾼다는 점에서 일치하고 있다. 그들은 자연의 순리에 자신을 맡기고 있다.
이효석은 식민지 상태에서 근대화와 해방 이후 정서가 메마른 시기 문학적 뛰어난 성과를 이루었다는 염상섭의 작품보다 향토적 서정 소설로서 사람들에게 널리 읽히게 된다.
이는 식민지 근대에 있던 사람들은 식민지 자본주의의 발달과 이에 따른 물신화 현상의 만연은, 사회를 도덕적으로 타락시켰음은 물론, 인간적 유대의 기초를 송두리째 해체시켰다. 해방 이후 이념의 혼재와 뒤이은 한국 전쟁, 그리고 독재 군사 정권을 겪으며, 고향이 사라지고 정서가 메말라버린 사람들은 과거 공동체적 향토에 대해 그리워하게 되었고 자연 그대로의 모습으로의 회귀를 간절히 원하게 된다. 이와 같이 심리를 고향의 모습을 그대로 본딴 듯한 뛰어난 미학적 표현을 지닌 그의 작품 안에서 향토적 세계를 통해 현실의 고통에 대한 위안, 다시 말하면 현실에 대한 도피처로서 자연의 순리에 순응하고 합일 되는 점에 빠져들게 된 것이다.
한편에서는 작가라면 반드시 현실의 모순을 고민해야 하고, 역사에 대해 성찰해야 한다는 근대적 콤플렉스가, 이러한 향토적 서정 소설에 대한 비판적 시각을 지닌 의견도 있다. 그렇지만 현실에서 풀지 못하는 욕구의 대행과 인간의 고통을 감싸주는 자연의 구원적인 덕성과 치료라는 명목과 심미적 기능에 대해서 생각해 본다면 그것은 말 그대로 근대성에 사로잡힌 콤플렉스일 것이다.

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