목차
◐ 서론 ◑
◐ 본론 ◑
(1) 사실주의 화풍 발생 - 산수화와 풍속화
(2) 산수화의 두 거장 - 정선과 심사정
(3) 풍속화의 두 거장 - 김홍도와 신윤복
◐ 결론 ◑
◐ 본론 ◑
(1) 사실주의 화풍 발생 - 산수화와 풍속화
(2) 산수화의 두 거장 - 정선과 심사정
(3) 풍속화의 두 거장 - 김홍도와 신윤복
◐ 결론 ◑
본문내용
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◐ 결론 ◑
☞ 앞에서 살펴본 바와 같이, 조선시대 후기(약 1700-1850)는 우리 회화사에 있어서 가장 활발한 활동을 보였던 시기라고 할 수 있었다. 가장 두드러진 것이 정선에 의해 이룩된 진 경산수화의 완성과 김홍도와 신윤복에 의한 풍속화의 발전 등 민족의식의 발현에 의한 새 로운 화풍의 형성을 들 수 있었다.
이러한 새로운 화풍의 발현은 조선 후기의 사상적 발전을 배경으로 하는데, 조선 후기 특히 영조, 정조 연간에 부흥한 실학사상의 발전은 문화 전반에 많은 영향을 끼친 것으로 보이며. 또한 이러한 남종화법을 바탕으로 우리의 산천을 독특한 화법으로 표현해내는 진 경산수화가 정선을 중심으로 발전하게 되었다. 그와 함께 조선시대 우리의 생활상을 사실 적이고도 해학적으로 다룬 풍속화가 김홍도와 신윤복을 비롯한 여러 화가들에 의해 그려지 는 등 민족의식이 한껏 고양된 것으로 보인다.
마지막으로 조선 후기시대의 회화가 후세에 와서까지 이렇게 각광 받는 이유를 보면 아무래도 일상적임과 동시에 사실위주의 화법을 구사해서 그런 것이 아닌가 생각한다.
◐ 결론 ◑
☞ 앞에서 살펴본 바와 같이, 조선시대 후기(약 1700-1850)는 우리 회화사에 있어서 가장 활발한 활동을 보였던 시기라고 할 수 있었다. 가장 두드러진 것이 정선에 의해 이룩된 진 경산수화의 완성과 김홍도와 신윤복에 의한 풍속화의 발전 등 민족의식의 발현에 의한 새 로운 화풍의 형성을 들 수 있었다.
이러한 새로운 화풍의 발현은 조선 후기의 사상적 발전을 배경으로 하는데, 조선 후기 특히 영조, 정조 연간에 부흥한 실학사상의 발전은 문화 전반에 많은 영향을 끼친 것으로 보이며. 또한 이러한 남종화법을 바탕으로 우리의 산천을 독특한 화법으로 표현해내는 진 경산수화가 정선을 중심으로 발전하게 되었다. 그와 함께 조선시대 우리의 생활상을 사실 적이고도 해학적으로 다룬 풍속화가 김홍도와 신윤복을 비롯한 여러 화가들에 의해 그려지 는 등 민족의식이 한껏 고양된 것으로 보인다.
마지막으로 조선 후기시대의 회화가 후세에 와서까지 이렇게 각광 받는 이유를 보면 아무래도 일상적임과 동시에 사실위주의 화법을 구사해서 그런 것이 아닌가 생각한다.
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