목차
한의학 한문
한의학의 특징
중국 고대사에서의 음양관
불균형의 상태일 경우
오행(五行)
기(氣)?
사상의학
장(臟)
오행(五行)
藏象
심(心)
간(肝)
한의학의 특징
중국 고대사에서의 음양관
불균형의 상태일 경우
오행(五行)
기(氣)?
사상의학
장(臟)
오행(五行)
藏象
심(心)
간(肝)
본문내용
에 의해
나타난다. ex) 심이 열을 소장으로 옮겨 소변이 혈뇨(血尿)가 되면 처방시에
심화(心火)를 제거하는 약을 써야한다.
心主汗, 汗爲心液 : <素問 宣明五氣篇> 五臟은 액(液)을 변화시키는데, 심은 땀, 폐는
콧물, 간은 눈물, 비는 군침, 신은 침으로 각각 변화시키니, 이것을 오액(五液)이라
한다. 이 五液 중 心은 血을 주관하고 汗은 血에서 化生하므로 汗爲心液이라 한다.
간(肝) : 붉다. 목의 기운을 띠며 조달 작용을 한다. 낮에는 심장이 피를 돌리고, 밤에는 피가 간에 저장된다. 간주소설은 정서적 의미가 강하다. 제 기능을 하지 못하면 울혈, 울결, 울체 등이 일어나며. 肝氣가 지나치면 怒하고 간기가 허하면 恐한다.
아마도 청대 이후에 추가된 개념으로. 疏泄작용의 또다른 측면에서 肝이 脾의 運化기능을 돕는다는 개념이 있음.
오장의 하나.
① 피를 저장하고 순환하는 혈액량을 조절하는 기능을 한다. 동의고전에는
간장혈(肝藏血)
, 간주장혈(肝主藏血), 간주혈해(肝主血海)라고 했다.
②몸에서 방어 해독 기능을 한다. 동의고전에는 간(肝)을
장군지관(將軍之官)
이라고
했다.
③ 정신 사유 활동과 일정한 관계가 있다. 동의고전에는
간주모려(肝主謀慮)
라고
했다.
④힘줄과 뼈마디의 운동기능을 주관한다. 동의고전에는
간주근(肝主筋)
,
간합근(肝合筋)이라고 했다.
⑤ 눈과 밀접한 관계가 있다. 간(肝)의 정기는 눈에 통하여 있기 때문에
간병(肝病)의 증상에는 눈에 잘 나타난다. 동의고전에는 간주목(肝主目),
간개규어목(肝開竅於目)
이라고 했다.
⑥ 승발소설(升發疏泄) 기능을 한다. 간기의 승발소설 기능이 제대로 되면 온몸의
기혈이 순조롭게 돌아가게 되고 비위(脾胃)의 운화(運化) 기능과 영양물질을
온몸에 공급하는 작용도 정상적으로 진행되지만 승발소설 기능의 장애로
간기(肝氣)가 울결(鬱結)되면 성을 잘 내고 식욕이 없는 등 여러 가지 증상이
나타난다. 동의고전에는
간주소설(肝主疏泄)
, 간주승발(肝主升發)이라고 했다.
⑦ 담(膽)과 표리(表裏) 및 배합 관계에 있으므로 생리적으로나 병리적으로 서로
밀접한 관계가 있다. 동의고전에서는 간합담(肝合膽)이라고 했다. 경맥상에서도
족궐음간경과 족소양담경은 서로 연계되어있다.
⑧
손발톱과도 관계가 있다.
肝藏血 : 肝은 藏血之臟으로서 血液을 저장하고 血量을 조절하는 역할을 하여, 사람이
휴식을 취하거나 수면 상태에 있을 때는 血液의 일부가 肝에 흘러 들어가
저장되고, 활동 시에는 다시 전신에 운송되어 각 조직에 공급한다. 이것으로
인체의 臟腑와 組織의 여러 활동들은 모두 肝과 밀접한 관련을 맺고 있음을 알 수
있다. 즉 肝藏血의 기능이 그 조화를 잃으면 인체의 전반적인 활동에 영향을
초래하며 이와 동시에 혈액 방면의 병변이 발생한다.
肝主疏泄 : 간이 소산, 상설의 기능을 갖추고 있음을 뜻함. 그 구체적 내용은
① 간은 정서와 관계한다. 정서가 나쁘면 간기울결이 나타난다.
② 간은 소화기능과 관계한다. 비의 운화, 비기의 산정작용, 담즙의 배설은 모두
간기의 소설에 의존한다.
③ 간은 일부 통증과 관계한다. 통즉불병으로서 간기가 鬱滯하면 기혈의 흐름에
영향을 미쳐 통증이 오게된다. ex) 간병협통, 간위기통
肝主謀慮. 肝, 將軍之府 : <素問, 靈蘭秘典論> 肝者, 將軍之官, 謀慮出焉. 장군이 전시에
심사숙고하는 것을 肝의 작용에 비유하였다. 즉 간은 일부 고급 신경기능과도
관련이 있음을 말한 것. 肝氣가 왕성하면 조급해지고 肝氣가 부족하면 공포심이
나타나기 쉬운데 모두 肝主謀慮의 작용에 영향을 받은 것이다.
肝主筋 : <靈樞 九針論> 출처. <素問, 大節藏象論>에서 肝者, ...... 其充在筋. 이는
신체의 筋膜은 반드시 肝血의 자양에 의존해야 함을 설명한 것. 근은 골절에
부착되어있으며, 筋의 확장, 수축에 의해 전신의 근육 관절 운동이 있게 되므로
肝主運動이라고도 한다.
肝, 其華在爪. 爪爲筋之餘 : <素問, 六節藏象論> 爪爲筋之餘는 爪의 영양의 출처가 筋과
같음을 의미함 즉 爪 역시 肝臟의 精氣로 소생함을 뜻함. 肝, 其華在爪는 爪甲을
진단하여 肝과 筋의 생리, 병리를 판단하여 참고하는 것을 의미.
肝開竅於目 : <素問 金 眞言論> 肝臟의 精氣가 目으로 통하기 때문에, 시력의 강약이
肝과 직접적 관련이 있음을 나타냄. 따라서 적지 않은 눈병이 대개 肝과 관계된
것으로 인식하여 먼저 肝을 치료하므로 肝開竅於目라고 한다.
罷極之本 : 肝臟을 말함 罷는 疲와 같은 뜻이며 신체의 筋의 활동과 관련된 표현임.
罷極之本란 肝이 筋의 활동을 주관하여 피로를 견디게 하는 운동기능의 근본이
됨을 나타내는 말.
肝藏魂 : <素問 宣明五氣> 출처. 魂은 일깨우는 정신활동에 속하며 肝氣가 疏泄,
條達하여 정서가 안정되어 정상인 상태를 藏魂이라 한다. 肝藏魂은 정신활동이
인체의 臟腑와 관련되어 있음을 나타냄. 魂不藏의 경우=>多夢, 失眠의 증상이
나타난다.
=================================================
이 아래 부분은 마지막 수업시간에 3 분간 다뤄진 내용입니다. ㅡ,.ㅡ;;; 따라서 시험에 나올 가능성이 조금은 낮다고 판단되지만 혹 모르니까. 참고하시라고 수업에 나왔던 항목들만 적어놓고 교재에 등재된 페이지를 적어두었습니다.
기항지부 : 한의학 사전 32 페이지 왼쪽 최하단
뇌 : 한의학 사전 32 페이지 오른쪽 하단. 元神之府, 精明之府
수해 : 한의학 사전 33 페이지 왼쪽 상단
맥 : 한의학 사전 33 페이지 왼쪽 최하단
형장 : 한의학 사전 40 페이지 오른쪽 중단. 단 황제 내경의 출처가 잘못되어있다는
표시만 되어있고 올바른 출처가 어딘지는 적혀있지 않습니다. 워낙 후다닥
지나가버려서. ^^;;;
胃
小 腸
膀 胱
大 腸
형장의 배치는 그림이 나오지 않아서...... 膀胱 쪽이 점선인 이유는 소장-대장과 달리 뚜렷한 연결기관이 보이지 않아서랍니다. 그래서 소장에서 방광으로 액이 이동하는 것을 뭐라고 했다는데 찾기 힘드네요. ^^;;; 혹여 노트하신 분 계시거든. 알려주세요. ^^
그럼 시험 잘 보시구요.
나타난다. ex) 심이 열을 소장으로 옮겨 소변이 혈뇨(血尿)가 되면 처방시에
심화(心火)를 제거하는 약을 써야한다.
心主汗, 汗爲心液 : <素問 宣明五氣篇> 五臟은 액(液)을 변화시키는데, 심은 땀, 폐는
콧물, 간은 눈물, 비는 군침, 신은 침으로 각각 변화시키니, 이것을 오액(五液)이라
한다. 이 五液 중 心은 血을 주관하고 汗은 血에서 化生하므로 汗爲心液이라 한다.
간(肝) : 붉다. 목의 기운을 띠며 조달 작용을 한다. 낮에는 심장이 피를 돌리고, 밤에는 피가 간에 저장된다. 간주소설은 정서적 의미가 강하다. 제 기능을 하지 못하면 울혈, 울결, 울체 등이 일어나며. 肝氣가 지나치면 怒하고 간기가 허하면 恐한다.
아마도 청대 이후에 추가된 개념으로. 疏泄작용의 또다른 측면에서 肝이 脾의 運化기능을 돕는다는 개념이 있음.
오장의 하나.
① 피를 저장하고 순환하는 혈액량을 조절하는 기능을 한다. 동의고전에는
간장혈(肝藏血)
, 간주장혈(肝主藏血), 간주혈해(肝主血海)라고 했다.
②몸에서 방어 해독 기능을 한다. 동의고전에는 간(肝)을
장군지관(將軍之官)
이라고
했다.
③ 정신 사유 활동과 일정한 관계가 있다. 동의고전에는
간주모려(肝主謀慮)
라고
했다.
④힘줄과 뼈마디의 운동기능을 주관한다. 동의고전에는
간주근(肝主筋)
,
간합근(肝合筋)이라고 했다.
⑤ 눈과 밀접한 관계가 있다. 간(肝)의 정기는 눈에 통하여 있기 때문에
간병(肝病)의 증상에는 눈에 잘 나타난다. 동의고전에는 간주목(肝主目),
간개규어목(肝開竅於目)
이라고 했다.
⑥ 승발소설(升發疏泄) 기능을 한다. 간기의 승발소설 기능이 제대로 되면 온몸의
기혈이 순조롭게 돌아가게 되고 비위(脾胃)의 운화(運化) 기능과 영양물질을
온몸에 공급하는 작용도 정상적으로 진행되지만 승발소설 기능의 장애로
간기(肝氣)가 울결(鬱結)되면 성을 잘 내고 식욕이 없는 등 여러 가지 증상이
나타난다. 동의고전에는
간주소설(肝主疏泄)
, 간주승발(肝主升發)이라고 했다.
⑦ 담(膽)과 표리(表裏) 및 배합 관계에 있으므로 생리적으로나 병리적으로 서로
밀접한 관계가 있다. 동의고전에서는 간합담(肝合膽)이라고 했다. 경맥상에서도
족궐음간경과 족소양담경은 서로 연계되어있다.
⑧
손발톱과도 관계가 있다.
肝藏血 : 肝은 藏血之臟으로서 血液을 저장하고 血量을 조절하는 역할을 하여, 사람이
휴식을 취하거나 수면 상태에 있을 때는 血液의 일부가 肝에 흘러 들어가
저장되고, 활동 시에는 다시 전신에 운송되어 각 조직에 공급한다. 이것으로
인체의 臟腑와 組織의 여러 활동들은 모두 肝과 밀접한 관련을 맺고 있음을 알 수
있다. 즉 肝藏血의 기능이 그 조화를 잃으면 인체의 전반적인 활동에 영향을
초래하며 이와 동시에 혈액 방면의 병변이 발생한다.
肝主疏泄 : 간이 소산, 상설의 기능을 갖추고 있음을 뜻함. 그 구체적 내용은
① 간은 정서와 관계한다. 정서가 나쁘면 간기울결이 나타난다.
② 간은 소화기능과 관계한다. 비의 운화, 비기의 산정작용, 담즙의 배설은 모두
간기의 소설에 의존한다.
③ 간은 일부 통증과 관계한다. 통즉불병으로서 간기가 鬱滯하면 기혈의 흐름에
영향을 미쳐 통증이 오게된다. ex) 간병협통, 간위기통
肝主謀慮. 肝, 將軍之府 : <素問, 靈蘭秘典論> 肝者, 將軍之官, 謀慮出焉. 장군이 전시에
심사숙고하는 것을 肝의 작용에 비유하였다. 즉 간은 일부 고급 신경기능과도
관련이 있음을 말한 것. 肝氣가 왕성하면 조급해지고 肝氣가 부족하면 공포심이
나타나기 쉬운데 모두 肝主謀慮의 작용에 영향을 받은 것이다.
肝主筋 : <靈樞 九針論> 출처. <素問, 大節藏象論>에서 肝者, ...... 其充在筋. 이는
신체의 筋膜은 반드시 肝血의 자양에 의존해야 함을 설명한 것. 근은 골절에
부착되어있으며, 筋의 확장, 수축에 의해 전신의 근육 관절 운동이 있게 되므로
肝主運動이라고도 한다.
肝, 其華在爪. 爪爲筋之餘 : <素問, 六節藏象論> 爪爲筋之餘는 爪의 영양의 출처가 筋과
같음을 의미함 즉 爪 역시 肝臟의 精氣로 소생함을 뜻함. 肝, 其華在爪는 爪甲을
진단하여 肝과 筋의 생리, 병리를 판단하여 참고하는 것을 의미.
肝開竅於目 : <素問 金 眞言論> 肝臟의 精氣가 目으로 통하기 때문에, 시력의 강약이
肝과 직접적 관련이 있음을 나타냄. 따라서 적지 않은 눈병이 대개 肝과 관계된
것으로 인식하여 먼저 肝을 치료하므로 肝開竅於目라고 한다.
罷極之本 : 肝臟을 말함 罷는 疲와 같은 뜻이며 신체의 筋의 활동과 관련된 표현임.
罷極之本란 肝이 筋의 활동을 주관하여 피로를 견디게 하는 운동기능의 근본이
됨을 나타내는 말.
肝藏魂 : <素問 宣明五氣> 출처. 魂은 일깨우는 정신활동에 속하며 肝氣가 疏泄,
條達하여 정서가 안정되어 정상인 상태를 藏魂이라 한다. 肝藏魂은 정신활동이
인체의 臟腑와 관련되어 있음을 나타냄. 魂不藏의 경우=>多夢, 失眠의 증상이
나타난다.
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이 아래 부분은 마지막 수업시간에 3 분간 다뤄진 내용입니다. ㅡ,.ㅡ;;; 따라서 시험에 나올 가능성이 조금은 낮다고 판단되지만 혹 모르니까. 참고하시라고 수업에 나왔던 항목들만 적어놓고 교재에 등재된 페이지를 적어두었습니다.
기항지부 : 한의학 사전 32 페이지 왼쪽 최하단
뇌 : 한의학 사전 32 페이지 오른쪽 하단. 元神之府, 精明之府
수해 : 한의학 사전 33 페이지 왼쪽 상단
맥 : 한의학 사전 33 페이지 왼쪽 최하단
형장 : 한의학 사전 40 페이지 오른쪽 중단. 단 황제 내경의 출처가 잘못되어있다는
표시만 되어있고 올바른 출처가 어딘지는 적혀있지 않습니다. 워낙 후다닥
지나가버려서. ^^;;;
胃
小 腸
膀 胱
大 腸
형장의 배치는 그림이 나오지 않아서...... 膀胱 쪽이 점선인 이유는 소장-대장과 달리 뚜렷한 연결기관이 보이지 않아서랍니다. 그래서 소장에서 방광으로 액이 이동하는 것을 뭐라고 했다는데 찾기 힘드네요. ^^;;; 혹여 노트하신 분 계시거든. 알려주세요. ^^
그럼 시험 잘 보시구요.