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본문내용
께 전적으로 삼키웠다."
그의 마지막 몇 년 동안은 많은 독서로 시간을 보내었다고 그의 아들이 우리에게 전해준다. 어거스틴, 칼빈, 무스쿨루스(Musculus), 잔치우스(Zanchius), 파레우스(Paraeus), 고마루스(Gomarus), 아메시우스(Amesius), 등을 즐겨 읽었지만, 그 모든 것보다 '성경이 그가 가장 깊이 연구한 책이었다'. 독서를 통해서 굿윈이 추구했던 것은 단순히 학문적 지식을 넓히는 것이 아니었다. 오히려 하나님과 구원자 예수에 대한 지식을 심화하고자 하는 것이었다. "하나님의 사랑과 그 값없이 주시는 은혜, 주 예수 그리스도의 탁월함과 영광, 이것이 그의 정신이 가장 깊이 즐거워하고 있던 진리였다. 이 즐거움은 단순히 사변적 즐거움이 아니었고, 이 진리는 그의 영혼의 생명이요 양식이 되던 진리였다. 그의 마음이 이런 것들로 감화될 때마다 그는 이를 영적 따뜻함이 깃들인 필체로 글로 옮기곤 했다. 이 따뜻함은 그의 글들 속에 단순히 표현되어 있기 보다 오히려 느껴지고 있다."
이런 것을 우리는 '청교도주의'라고 말할 수는 없다. 이것은 살아 있는, 실험적인 기독교인 것이다. 이런 점에서 '그는 죽었으나 말하고 있다'.
그의 마지막 몇 년 동안은 많은 독서로 시간을 보내었다고 그의 아들이 우리에게 전해준다. 어거스틴, 칼빈, 무스쿨루스(Musculus), 잔치우스(Zanchius), 파레우스(Paraeus), 고마루스(Gomarus), 아메시우스(Amesius), 등을 즐겨 읽었지만, 그 모든 것보다 '성경이 그가 가장 깊이 연구한 책이었다'. 독서를 통해서 굿윈이 추구했던 것은 단순히 학문적 지식을 넓히는 것이 아니었다. 오히려 하나님과 구원자 예수에 대한 지식을 심화하고자 하는 것이었다. "하나님의 사랑과 그 값없이 주시는 은혜, 주 예수 그리스도의 탁월함과 영광, 이것이 그의 정신이 가장 깊이 즐거워하고 있던 진리였다. 이 즐거움은 단순히 사변적 즐거움이 아니었고, 이 진리는 그의 영혼의 생명이요 양식이 되던 진리였다. 그의 마음이 이런 것들로 감화될 때마다 그는 이를 영적 따뜻함이 깃들인 필체로 글로 옮기곤 했다. 이 따뜻함은 그의 글들 속에 단순히 표현되어 있기 보다 오히려 느껴지고 있다."
이런 것을 우리는 '청교도주의'라고 말할 수는 없다. 이것은 살아 있는, 실험적인 기독교인 것이다. 이런 점에서 '그는 죽었으나 말하고 있다'.
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