본문내용
안사의 난부터 송초까지 구조적·총체적인 사회변화로 단순한 왕조교
체가 아니라 여러 변화를 가져왔음.
변화내용으로 내등호차랑이 왕조교체를 넘어 사회구조적인 면에 주목하여
1.정치면 ①귀족정치→군주독재(송대이후 군주의 권한강화)②귀족문화→서민문화(귀족
세력의 몰락을 의미)③국제적·개방적→폐쇄적, 국수적(대의명분을 주장하는 춘추학의
입장)
2.경제면 ①균전제→대토지소유제 ②조용조→양세법 ③부병제→모병제
*송대사회론
⇒이러한 것은 양쪽(근세설을 주장하지 않는 경도학파와 송근세설을 주장하는 학파)
다 일치한다. 다만 발전에 대한 성격규정과 평가가 다르다. 당송변혁기의 성격을 평가
하면 송대사회를 평가하는 잣대가 된다. 주로 "토지 소유 및 경영방식"에 대한 차이가
성격평가의 기준이 되고 이것이 엇갈리고 있다.
체가 아니라 여러 변화를 가져왔음.
변화내용으로 내등호차랑이 왕조교체를 넘어 사회구조적인 면에 주목하여
1.정치면 ①귀족정치→군주독재(송대이후 군주의 권한강화)②귀족문화→서민문화(귀족
세력의 몰락을 의미)③국제적·개방적→폐쇄적, 국수적(대의명분을 주장하는 춘추학의
입장)
2.경제면 ①균전제→대토지소유제 ②조용조→양세법 ③부병제→모병제
*송대사회론
⇒이러한 것은 양쪽(근세설을 주장하지 않는 경도학파와 송근세설을 주장하는 학파)
다 일치한다. 다만 발전에 대한 성격규정과 평가가 다르다. 당송변혁기의 성격을 평가
하면 송대사회를 평가하는 잣대가 된다. 주로 "토지 소유 및 경영방식"에 대한 차이가
성격평가의 기준이 되고 이것이 엇갈리고 있다.
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