목차
1. 서 론
2. 본 론
(1)범죄의 원인
(2)재범
3. 결 론
2. 본 론
(1)범죄의 원인
(2)재범
3. 결 론
본문내용
사회의 일원으로서 소속감을 느끼며 생활하는 사람이라면 범죄를 일으킬 확률은 거의 없다고 본다.
그 중 가장 중요한 것은 역시 가정의 역할이다. 아동기와 청소년기의 바람직한 인격은 거의 대부분은 가정의 순기능속에서 형성된다고 생각한다. 이는 사회성과도 연관되는 것이다. 가정에서 일차적인 사회성 훈련과 도덕성이 내면화 된다면, 사회의 부도덕한 모습을 쉽게 학습하거나 하위문화에 쉽게 동조하는 일은 없게 될 것이다.
또한 개인적 소양과 사회와의 유대성 가운데 하나만이라도 제 기능을 발휘하다면 범죄는 예방될 수 있을 것이다. 그런 면에서 우리는 서구의 다른 나라보다 유리하다고 본다. 우리 사회는 전통적으로 유교 문화권을 이루면서 개인적 도덕성을 가장 중시하였고, 향약을 기본으로 하는 지역 공동체의 이타주의가 기본 덕목이었기 때문이다. 온고지신이라는 말처럼 전통문화 중에서 현대의 우리들에게 도움을 줄 수 있는 것은 적극적으로 계승하여 인ㆍ 의ㆍ 예ㆍ 지 와 같은 개인적 도덕성과 환난상휼, 덕업상권, 예속상교, 과실상규와 같은 향약의 기본정신을 되살려 잃어버린 우리 사회의 가치관을 정립한다면 범죄 원인의 이론적 적용이나 예방책을 보다 쉽게 모색할 수 있을 것이다.
그 중 가장 중요한 것은 역시 가정의 역할이다. 아동기와 청소년기의 바람직한 인격은 거의 대부분은 가정의 순기능속에서 형성된다고 생각한다. 이는 사회성과도 연관되는 것이다. 가정에서 일차적인 사회성 훈련과 도덕성이 내면화 된다면, 사회의 부도덕한 모습을 쉽게 학습하거나 하위문화에 쉽게 동조하는 일은 없게 될 것이다.
또한 개인적 소양과 사회와의 유대성 가운데 하나만이라도 제 기능을 발휘하다면 범죄는 예방될 수 있을 것이다. 그런 면에서 우리는 서구의 다른 나라보다 유리하다고 본다. 우리 사회는 전통적으로 유교 문화권을 이루면서 개인적 도덕성을 가장 중시하였고, 향약을 기본으로 하는 지역 공동체의 이타주의가 기본 덕목이었기 때문이다. 온고지신이라는 말처럼 전통문화 중에서 현대의 우리들에게 도움을 줄 수 있는 것은 적극적으로 계승하여 인ㆍ 의ㆍ 예ㆍ 지 와 같은 개인적 도덕성과 환난상휼, 덕업상권, 예속상교, 과실상규와 같은 향약의 기본정신을 되살려 잃어버린 우리 사회의 가치관을 정립한다면 범죄 원인의 이론적 적용이나 예방책을 보다 쉽게 모색할 수 있을 것이다.
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