언어 의미의 기능과 사회 ; 제프리 리히취(이정민 譯)

목차

1. 언어의 다섯가지 기능

2. 개념적 대 감정적 의미

3. <연상공학(聯想工學)>: 완곡어법(婉曲語法)과 심상형성(心像形成)

본문내용

다.(미국 영어에서)
A : 어이! (hi!)
B : 응! (hi)
A : 날이 푸근하지? (Warm enough forya?)
B : 비가 올 것 같애. (Sure is. Looks like rain, though.)
A : 자 조심해. (Well, take cara yourself.)
B : 또 보지. (I'll be seeing you.)
A : 잘 가. (So long.)
B : 응, 잘 가. (So long.)
의 의식은 만족스럽다. 이유는 쌍방이 각자 쓰다듬기를 네 번 받고 적정량의 안심을 하게 됨으로써, 상대방에게 호의를 가진 마음가짐으로 떠나가기 때문이다. A와 B가 처음 만났다면, 이보다 더 세밀한 의식을 가졌어야 할 것이다. 이들이 서로 잘 알게되면, 필경 쓰다듬기 두 번이라는 일사천리의 간단한 의식으로 해치울 것이다. 그러나 만일 B의 쓰다듬기가 너무 적거나 또는 너무 많으면 결과적으로 균형이 깨어진다. B가 과도하게 감정을 나타내는 응답을 해오면 A는 B가 자기를 이용할 길을 찾고 있다는 느낌을 받게 될 것이다. 그런데 과도하게 감정을 적게 나타내는 반응은 A에게 불안감과 무보답의 느낌을 안겨 줄 것이다.
이와 같은 파격에서 우리는 침묵이 우호적인 사회관계에 어째서 그다지도 끔찍스러운 것인가를 잘 알게 된다. 그런데 여기서 문제가 일어나는데 건강과 날씨 이야기는 금새 바닥이 나고, 더 이야기할 건덕지를 만들어 내야만 한다. 이 때문에 농담, 재치있는 말, 싱거운 말 하는 것이 겉으로 보는 가치와는 전혀 균형이 맞지 않는 중요성을 어떻게 얻게 되는 가를 쉽게 알 수 있다.
이러한 친교언어는 공적인 일에도 그 예를 볼 수 있다. 가장 고양된, 공적 수준에서 볼 때 언어의 친교 기능은 국가 수반의 의식연설에서 찾아 볼 수 있다. 그러나 연설의 기능은 태도를 변경시키는 것이라기보다는 태도를 보강하고 강화시키는 것이라고 하겠다.
행동 대신으로서의 언어?
우리는 친교적 언어가 어떤 의미에서 신체적 행위의 대용으로 볼 수 있다는 것을 알았으며, 언어의 표현적 지령적 기능들에 대해서도 그와 같은 또는 좀 더 강한 주장을 할 수 있을는지도 모른다. 욕설은 그것이 신체적인 공세를 가리킨다는 즉 그것의 의식적인 상징이라는 점에서 주먹을 휘두르는 것과 같다. 행동을 변경시키려고 말로 시도하는 것은 야만적인 강제의 대안이다.
일반의미론 학파는 언어의 오용이 인간 충돌의 일대원인이며 인류 장래에 큰 위험이라고 확신하고 있다. 그러나 만일 언어의 전통적인 사용을 금하는 일이 어떻게든 가능하게 된다고 하면, 사람들은 대번에 좀 더 다짜고짜 머리통을 쥐어박는 방법을 쓰게 될 것이 아닌가. 만일 숨겨진 설득자들이 억압을 받으면 야만적인 폭력이 최후가 아닌 최초의 수단이 될 것이니 말이다.
한편, 어떤 의미로는, 개념적 의미보다 감정적 의미를 지나치게 강조하면 언어의 타락이 되는 것 같다. 그러한 위험은 우리 스스로 물론 다른 사람들도 의미에 대한 경각심을 갖도록 부단히 교육 시킴으로써만 그와 같은 위험을 막아낼 수 있다는 것이다.

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