일본의 정치교육

소개글

일본의 정치교육에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ.서론

Ⅱ.인간형성의 사상적 전개
1. '피앙출서(被仰出書)'의 교육이념
2. 덕육경시정책의 비판
3. 유교주의적 덕육의 부활
4. 모리의 국민형성
5. 신소학회의 공포
6. 교육칙어의 발표
7. 교육칙어의 영향

Ⅲ.인간형성의 사상적 전개(2)
1. 일본인의 또 하나의 종교
2.천황체제 강화에 대한 집착
3.천황제와 교육칙어체제
4. 대전의 종결과 교육개혁
5. 헌법·교육기본법체제의 발족
6. 교육기본법의 인간형성 이념
7. 전후 초기 학습지도 요령
8. 국책 변경과 교육정책의 전환
<전후 초·중등교육 정책>
9. 국가주도의 산업적 인간의 형성
10. 기대되는 인간상

Ⅴ.정치교육으로서의 집단주의
1. 일본 특유의 집단주의
2.망라조직과 화(和)의 강조
3. 전전(戰前) 집단주의 교육
4. 전후의 집단주의 교육

Ⅵ. 결론

♠참고 문헌♠

본문내용

화의 강조가 명치가 되어 근대사상이 들어오고부터 한때는 '구래의 악습'으로서 부정하려고 하였다. 그러나 농업을 주로 하는 생산구조는 급격하게 바뀌지 않았고, 정부도 국제관계의 긴장에 대처하기 위해서 치안을 우선 시켰기 때문에, 또다시 '구래의 악습'은 '향풍미속'이라는 이름으로 고쳐서 부활하게 되었다.
3. 전전(戰前) 집단주의 교육
일본의 근대 공교육은 정부에 의해서 입안되었고 실시하게 되었다. 그 내용은 제외국의 공교육을 범례로 하긴 했으나 거기에는 일본독자의 발상을 볼 수 있다 발족당시의 공교육의 목표에는 소위 '충량한 신민'을 육성하려는 것으로 확립되어 갔다. 구체적으로는 교과내용에 나타났으며 수신과를 선두로 각 교과의 내용을 통해서 천황제 이데올로기의 침투가 강력하게 수행되었다. 위로부터 규제된 일본의 교육체제가 지배하기 위해서의 이데올로기의 침투를 행함과 동시에 또한 나타난 특질은 학교가 입신출세의 유력한 수단이 된 것이다. 이런 경향이 천황제 국가가 강대해져가는 과정에서 국가주의적 사상이 강조되었음에도 불구하고 또 하나의 기둥으로서 존재하여 갔다. 위로부터의 이데올로기 지배와 자본주의사회의 특질인 경쟁의 원리가 일본의 학교교육의 발족이래 특징적으로 볼 수 있는 경향으로서, 오늘날도 이 경향은 계속 존재하고 있다.
교육에 대해서도 명치이래의 국가주의적 교육에 대해 비판이 나왔다. 그것은 어린이의 자발성의 존중을 내세웠으며, 학급의 어린이들이 서로를 인정하고, 서로의 바람이나 요구를 중요시해 가는 생각이 생활 작문 교육실천 속에서 점차적으로 발전하여 갔다. 이는 북방운동으로 나아갔으며. 여기서 분명히 집단주의적 인간상이 지향되고 있음을 알 수 있다. 그러나 애석하게도 북방교육 운동은 전시의 탄압 속에서 괴멸되고 말았으나, 그 이념은 전후의 교육에 다시 부활해 온 것이다.
4. 전후의 집단주의 교육
신교육은 '민주주의'를 목적으로 하여 생도의 자치, 자주성을 부르짖어 어린이들은 해방된 것처럼 보였다. 또한 어린이의 개성을 존중하는 것이 기도되었다. 이러한 구미식의 신교육이 개인지도를 주장한 나머지 집단을 전혀 무시하고 있지 않는가 하는 비판이 일어나기도 하였다. 전후의 천황제 이데올로기를 대신하여 도입된 민주주의적인 인간상은 실체로 확실한 것이 아니었다. 교육기본법에서도 볼 수 있듯이 이상적인 인간상을 들고 있다. 그러나 사회의 진전속에서 구체적으로 어떻게 해야 한다는 것이 충분히 논의되어 있지 않다.
전후의 교육개혁에서는 교사의 자유를 대폭으로 승인한 것으로 1946년에는 교원조합이 결성되었다. 다음으로는 어린이들의 자주성을 신장시키는데 적극적인 시책이 행해진 것이다. 학급·학교자치의 원칙은 생도들의 토의를 활발하게 시키는데 멈추지 않고 자기들의 문제를 자기들의 손에서 해결한다는 민주적이 사고방식을 생도들에게 길러 주었다. 또한 앞에서 시행한 북방교육과 맥락을 같이 하는 '메아리교육'을 통해서 자기들의 생활을 있는 그대로 써서 씌어진 작품을 학급집단에서 논의하고, 해결의 방향을 지향해 간다. 여기서는 쓴다는 것과 이야기한다는 것과 자유와 우정, 집단의 레벨까지 높아진다는 형태로서 집단의 형성이 취해지고 있다. 생활 작문이 진실로 자유로운 커뮤니케이션을 통해서, 어린이를 해방하고 자유롭게 하며 어린이가 바라는 것을 일으켜 준다는 사실은 의심의 여지가 없다.
전후, 갑자기 주목을 끌었던 동화교육의 이론과 실천이란 집단주의교육에 대해서 새로우면서 중요한 사실을 제기하고 있다. 일본사회의 최저변의 부락차별의 해방을 지향하는 교육활동은 인간에게 차별은 만드는 계급적인 교육에 반대하고, 빈부에 관계없이 모든 어린이가 그 인간적 능력을 전면적으로 발달시키는 것을 구하는 교육이다.
Ⅵ. 결론
오늘날 일본사회의 체제는 기본적으로 크게 바뀌지 않았으며, 어린이속에 있는 경쟁, 분열,차별이 집단화를 소외하고 있다. 때문에 학교·학급속에서 이러한 경쟁·분열·차별을 극복하는 교육만이 진실로 일본에 있어서 집단주의 교육이라고 할 수 있다. 그리고 중요한 것은 집단주의 교육은 교육목표이지 방법이 아니며, 거기에는 인간상이 명확해지지 않으면 안 된다. 이는 전 학교의 모든 교육활동을 통해서 행해져야 한다.
♠참고 문헌♠
1. 정치교육 1983 형설출판사 국민윤리학회
2. 일본정치의 이해 1997 형설출판사 김동국
3.http://blog.naver.com/jini8142 <일본의 정치>
4.http://naver.com <일본 '상징천황제'의 정치적 역할과 의미> 이상복

키워드

일본 정치,   일본 정치 교육,   일본,정치,교육,   정치교육,   일본,정치,   일본의 정치,   일본의 정치 교육