목차
1. 들어가는 말
2. 노동의 의미와 역사
1) 노동의 일반적 의미
2) 노동의 성서적 의미
3) 여성노동의 역사
3. 미래사회와 여성
1) 미래사회의 특징
2) 미래사회에서의 여성의 역할
3) 미래사회에서 여성의 삶의 형태
4. 미래사회와 여성노동
1) 미래사회에서 노동환경
2) 미래사회에서 여성노동의 증가원인
5. 미래사회에서 기독여성노동자의 역할
6. 맺음말
2. 노동의 의미와 역사
1) 노동의 일반적 의미
2) 노동의 성서적 의미
3) 여성노동의 역사
3. 미래사회와 여성
1) 미래사회의 특징
2) 미래사회에서의 여성의 역할
3) 미래사회에서 여성의 삶의 형태
4. 미래사회와 여성노동
1) 미래사회에서 노동환경
2) 미래사회에서 여성노동의 증가원인
5. 미래사회에서 기독여성노동자의 역할
6. 맺음말
본문내용
심을 고백하고 우리 삶의 모든 영역에서 주되심을 실현해 나가야 한다. 주님이 우리 모든 삶의 모든 영역의 주인이시며 그분의 다스림과 통치를 받아야 한다.
두 번째, 기독여성은 하나님의 정의를 이 땅에서 적극적으로 확립해 나간다. 성경은 상전으로 하여금 의와 공평을 종들에게 베풀라고 말하고 있다. 이것은 가진 자의 남용이나 난용(亂用)을 허용하지 않음을 의미한다
세 번째, 기독여성은 교회는 민주적 산업평화를 위한 기반구축에 적극적으로 참여해야 한다. 챈(S.Chan)에 따르면 민주화와 경제발전 그리고 평화는 서로 긴밀하게 연결되어 있어서 어느 하나만 앞세울 수 없다. 이 3자가 서로 선순환을 형성할 때 그 나라가 살아남을 수 있고 번영할 수 있다. 민주주의가 뿌리 내려야 경제발전이 북돋아지고 그 두 가지가 이뤄져야 대내외적을 평화를 실천시킬 수 있으며 대내외적으로 평화를 유지할 때 민주발전도 경제발전도 가능하다.
네 번째, 기독여성은 삶의 질을 향상시키는 노력을 해야 한다. 노동의 목적은 나의 필요뿐 아니라 다른 이들의 필요를 함께 채우며 참으로 인간다운 삶의 질을 향상시키는 것이다. 인간의 삶의 질을 낮추는 것은 하나님의 의도를 훼멸하는 것이며 잘못된 것이다. 노동은 이윤동기만 가지고 잇는 것이 아니다. 오히려 이동기를 다른 사람들을 위해 사용하는 봉사의 동기로 바꿀 때, 우리 모두의 삶의 질을 높일 때 더 빛난다.
다섯 번째, 기독여성은 성경적 직업관을 노동현장에서 실제화해야 한다. 그리스도인이라면 무엇보다 성경적 직업관을 확립해야 하며 그 정신을 직업과 직장에서 구현시켜 나가야 한다. 특히 청교도 직업관의 실천이 크게 요청되고 있다. 청교도들은 무엇보다 소명의식을 가지고 일한다. 하나님이 이 직업에 나를 “부르셨다”는 고 생각하는 사람들은 그곳에서 하나님의 일꾼으로 하나님의 사람답게 일해야하는 책임이 있다. 그리스도인은 하나님이 기뻐하시는 방향으로 일하고 그 일을 통하여 하나님의 영광을 드러내야 한다
6. 맺음말
지금 노동의 현장은 급격히 변화되고 있다. 특별히 여성의 노동은 그 가치가 점점 중요히 되어져 가고 있다. 미래사회에서의 급격한 변화속에서 여성들은 그들의 역할을 충분히 할 수 있는 능력을 가지고 있다.
지금까지 노동의 역사를 살펴보고, 그리고 미래사회에서의 여성의 역할과 변화하는 환경 속에서의 여성의 삶의 형태에 대하여 살펴보았다. 또한 이 글의 목적인 미래 사회에서의 여성노동자의 역할에 대하여 살펴보았다. 여성노동자는 미래사회에서 노동환경에 기독교적인 문화를 심는데 주력해야 한다. 기독교노동의 참된 의미를 기억하고 노동현장에 참여해야 할 것이다. 분명한 성경적 노동관을 가지고 청교도적인 직업관으로 하나님의 사람답게 책임 있는 노동자가 되어야한다. 노동을 통하여 하나님의 섭리를 깨달으며, 자기 자신의 살아 있음을 나타내고, 미래사회에서의 기독인으로서의 분명한 역할을 감당하는 모습을 보여주어야 한다.
참고문헌
맹용길, ‘기독교와 미래’ (서울 : 쿰란출판사.1995), ‘기독교 윤리학’ (쿰란출판사)
오성환, ‘여성이 미래를 지배한다’ 서울 : 두남
임정빈,정혜정 공저 ‘성역할과 여성’
김형일, ‘직업여성의 등장과 역사’ 수원 여자대학 교수논문
양창삼, ‘기독교인과 노동문제’ 기독교사상, 1999.11
김궁헌, ‘노동운동, 교회답게 보자.’ 기독신문.4월
도르테 죌레,‘사랑과 노동’ 한국신학연구소.1987
서경기, ‘노동의 신학적 의미’ 장신대신대원 석사학위논문
알란 리차드슨, ‘성서의 노동관’ 기독교사상, 1958.4
임혁, 한국일보 1999.12.14 4면
김창호, 중앙일보 1999.12.1
존 나이스비트, ‘메가트랜드2000’ 1992
두 번째, 기독여성은 하나님의 정의를 이 땅에서 적극적으로 확립해 나간다. 성경은 상전으로 하여금 의와 공평을 종들에게 베풀라고 말하고 있다. 이것은 가진 자의 남용이나 난용(亂用)을 허용하지 않음을 의미한다
세 번째, 기독여성은 교회는 민주적 산업평화를 위한 기반구축에 적극적으로 참여해야 한다. 챈(S.Chan)에 따르면 민주화와 경제발전 그리고 평화는 서로 긴밀하게 연결되어 있어서 어느 하나만 앞세울 수 없다. 이 3자가 서로 선순환을 형성할 때 그 나라가 살아남을 수 있고 번영할 수 있다. 민주주의가 뿌리 내려야 경제발전이 북돋아지고 그 두 가지가 이뤄져야 대내외적을 평화를 실천시킬 수 있으며 대내외적으로 평화를 유지할 때 민주발전도 경제발전도 가능하다.
네 번째, 기독여성은 삶의 질을 향상시키는 노력을 해야 한다. 노동의 목적은 나의 필요뿐 아니라 다른 이들의 필요를 함께 채우며 참으로 인간다운 삶의 질을 향상시키는 것이다. 인간의 삶의 질을 낮추는 것은 하나님의 의도를 훼멸하는 것이며 잘못된 것이다. 노동은 이윤동기만 가지고 잇는 것이 아니다. 오히려 이동기를 다른 사람들을 위해 사용하는 봉사의 동기로 바꿀 때, 우리 모두의 삶의 질을 높일 때 더 빛난다.
다섯 번째, 기독여성은 성경적 직업관을 노동현장에서 실제화해야 한다. 그리스도인이라면 무엇보다 성경적 직업관을 확립해야 하며 그 정신을 직업과 직장에서 구현시켜 나가야 한다. 특히 청교도 직업관의 실천이 크게 요청되고 있다. 청교도들은 무엇보다 소명의식을 가지고 일한다. 하나님이 이 직업에 나를 “부르셨다”는 고 생각하는 사람들은 그곳에서 하나님의 일꾼으로 하나님의 사람답게 일해야하는 책임이 있다. 그리스도인은 하나님이 기뻐하시는 방향으로 일하고 그 일을 통하여 하나님의 영광을 드러내야 한다
6. 맺음말
지금 노동의 현장은 급격히 변화되고 있다. 특별히 여성의 노동은 그 가치가 점점 중요히 되어져 가고 있다. 미래사회에서의 급격한 변화속에서 여성들은 그들의 역할을 충분히 할 수 있는 능력을 가지고 있다.
지금까지 노동의 역사를 살펴보고, 그리고 미래사회에서의 여성의 역할과 변화하는 환경 속에서의 여성의 삶의 형태에 대하여 살펴보았다. 또한 이 글의 목적인 미래 사회에서의 여성노동자의 역할에 대하여 살펴보았다. 여성노동자는 미래사회에서 노동환경에 기독교적인 문화를 심는데 주력해야 한다. 기독교노동의 참된 의미를 기억하고 노동현장에 참여해야 할 것이다. 분명한 성경적 노동관을 가지고 청교도적인 직업관으로 하나님의 사람답게 책임 있는 노동자가 되어야한다. 노동을 통하여 하나님의 섭리를 깨달으며, 자기 자신의 살아 있음을 나타내고, 미래사회에서의 기독인으로서의 분명한 역할을 감당하는 모습을 보여주어야 한다.
참고문헌
맹용길, ‘기독교와 미래’ (서울 : 쿰란출판사.1995), ‘기독교 윤리학’ (쿰란출판사)
오성환, ‘여성이 미래를 지배한다’ 서울 : 두남
임정빈,정혜정 공저 ‘성역할과 여성’
김형일, ‘직업여성의 등장과 역사’ 수원 여자대학 교수논문
양창삼, ‘기독교인과 노동문제’ 기독교사상, 1999.11
김궁헌, ‘노동운동, 교회답게 보자.’ 기독신문.4월
도르테 죌레,‘사랑과 노동’ 한국신학연구소.1987
서경기, ‘노동의 신학적 의미’ 장신대신대원 석사학위논문
알란 리차드슨, ‘성서의 노동관’ 기독교사상, 1958.4
임혁, 한국일보 1999.12.14 4면
김창호, 중앙일보 1999.12.1
존 나이스비트, ‘메가트랜드2000’ 1992
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