목차
< 고려속요에 대한 전반적인 특성 >
1. 고려속요의 개요
2. 고려속요의 내용상 특징
3. 고려속요의 형식상 특징
1) 전통적인 음수율과 분절성
2) 후렴구
3) 변모와 섞임
4) 함축성
4. 고려속요의 주제 상의 특징
1) 자아의 상실감
2)이별의 정감
3) 생의 유희
5. 고려속요의 문학적 의의
< 경기체가에 대한 전반적인 특성 >
1. 경기체가의 개념
2. 경기체가의 형성 과정
1) 문화적 배경
2) 역사적 배경
3. 경기체가의 형식
4. 경기체가의 내용
1) 풍류적 내용
2) 송도적 내용
3) 도덕적 내용
4) 불교적 내용
5. 경기체가의 한계
6. 경기체가의 의의
< 고려속요와 경기체가의 공통점 >
< 고려속요와 경기체가의 차이점 >
1. 고려속요의 개요
2. 고려속요의 내용상 특징
3. 고려속요의 형식상 특징
1) 전통적인 음수율과 분절성
2) 후렴구
3) 변모와 섞임
4) 함축성
4. 고려속요의 주제 상의 특징
1) 자아의 상실감
2)이별의 정감
3) 생의 유희
5. 고려속요의 문학적 의의
< 경기체가에 대한 전반적인 특성 >
1. 경기체가의 개념
2. 경기체가의 형성 과정
1) 문화적 배경
2) 역사적 배경
3. 경기체가의 형식
4. 경기체가의 내용
1) 풍류적 내용
2) 송도적 내용
3) 도덕적 내용
4) 불교적 내용
5. 경기체가의 한계
6. 경기체가의 의의
< 고려속요와 경기체가의 공통점 >
< 고려속요와 경기체가의 차이점 >
본문내용
조산의 양식, 기형적인 양식이 되지 않을 수 없었다. 결과적으로 조선전기 사대부시가의 대표적인 갈래로 자리 잡았지만 생활이나 심성을 조용하게 살피며 가다듬기에 부적당해 오랫동안 계승, 전승되지 못했다.
6. 경기체가의 의의
경기체가의 과도기적 시형이 다음 대에 시조, 가사문학에 영향을 주어 비로소 정상적인 문학양식을 준비했다는 데 그 문학사적 의의가 있다.
< 고려속요와 경기체가의 공통점 >
고려속요와 경기체가는 거의 비슷한 시기에 제작, 가창되었다. 특히 고려속요 중에서 연시형으로 된 장가형식의 경우 경기체가와 비슷한 시기인 고려후기에 제작, 가창되었다. 그리고 작품속의 ‘별곡’이라는 용어를 사용하였다. 고려속요의 예로 청산별곡, 서경별곡 있고 경기체가의 예로는 한림별곡, 관동별곡, 죽계별곡이 있다. 그러나 고려속요가 가진 별곡의 의미는 ‘별’을 ‘이별 별’로 보았고, 경기체가가 가진 별은 이별의 의미가 아닌 ‘구별 별’로 구별이 되는 노래라는 의미로 보아야 한다. 형식적인 면에서도 둘 다 장가의 특징을 가지고 있다. 그러나 속요는 연수나 행수, 장가 형식도 제각각이나, 경기체가는 정형성을 띄고 있다. 마지막 공통점은 분연체 형식을 취한 점, 3음보 율격을 지닌 점, 후렴구가 있다는 점 등이 있다.
< 고려속요와 경기체가의 차이점 >
고려속요의 사상적 배경은 토속신앙, 유교사상, 불교사상인데, 불교사상의 부정적인 면이 강하다. 반면 경기체가는 유교사상, 신선사상, 즉 도교사상이 드러나지만, 불교사상은 거의 드러나 있지 않다. 그리고 고려속요의 작가층은 부분적으로 지식계층이 보이지만 대체로 서민계층이 주류를 이루며, 남녀상열지사적인 내용으로 인해 작가미상의 작품이 많다. 반면 경기체가는 작자들이 양반사대부이며 작가가 모두 밝혀져 있다. 향유계층을 살펴보면 고려속요는 한민족 전체가 공유한 문학이라 할 수 있으나, 경기체가는 양반들만 향유한 것으로 국한되어 있다. 고려속요는 우리말 노래이지만, 경기체가는 한문노래도 된 한역시여서 계층이 좁은 것이다.
이상으로 경기체가와 고려속요와의 비교를 통해 자세히 살펴보았다. 조윤제님은 경기체가를 기형적인 양식이라고 하였다. 경기체가의 규칙성과 목적성이 그 명을 단축시켰다고 생각한다. 그 양식이 전에 있던 것과 다른 형태이기 때문에 한국문학사에서의 경기체가의 위치가 더욱 중요하다고 본다. 보다 더 심도 있는 연구를 통해 경기체가의 문학사적 자리를 확립해야 할 것이다.
6. 경기체가의 의의
경기체가의 과도기적 시형이 다음 대에 시조, 가사문학에 영향을 주어 비로소 정상적인 문학양식을 준비했다는 데 그 문학사적 의의가 있다.
< 고려속요와 경기체가의 공통점 >
고려속요와 경기체가는 거의 비슷한 시기에 제작, 가창되었다. 특히 고려속요 중에서 연시형으로 된 장가형식의 경우 경기체가와 비슷한 시기인 고려후기에 제작, 가창되었다. 그리고 작품속의 ‘별곡’이라는 용어를 사용하였다. 고려속요의 예로 청산별곡, 서경별곡 있고 경기체가의 예로는 한림별곡, 관동별곡, 죽계별곡이 있다. 그러나 고려속요가 가진 별곡의 의미는 ‘별’을 ‘이별 별’로 보았고, 경기체가가 가진 별은 이별의 의미가 아닌 ‘구별 별’로 구별이 되는 노래라는 의미로 보아야 한다. 형식적인 면에서도 둘 다 장가의 특징을 가지고 있다. 그러나 속요는 연수나 행수, 장가 형식도 제각각이나, 경기체가는 정형성을 띄고 있다. 마지막 공통점은 분연체 형식을 취한 점, 3음보 율격을 지닌 점, 후렴구가 있다는 점 등이 있다.
< 고려속요와 경기체가의 차이점 >
고려속요의 사상적 배경은 토속신앙, 유교사상, 불교사상인데, 불교사상의 부정적인 면이 강하다. 반면 경기체가는 유교사상, 신선사상, 즉 도교사상이 드러나지만, 불교사상은 거의 드러나 있지 않다. 그리고 고려속요의 작가층은 부분적으로 지식계층이 보이지만 대체로 서민계층이 주류를 이루며, 남녀상열지사적인 내용으로 인해 작가미상의 작품이 많다. 반면 경기체가는 작자들이 양반사대부이며 작가가 모두 밝혀져 있다. 향유계층을 살펴보면 고려속요는 한민족 전체가 공유한 문학이라 할 수 있으나, 경기체가는 양반들만 향유한 것으로 국한되어 있다. 고려속요는 우리말 노래이지만, 경기체가는 한문노래도 된 한역시여서 계층이 좁은 것이다.
이상으로 경기체가와 고려속요와의 비교를 통해 자세히 살펴보았다. 조윤제님은 경기체가를 기형적인 양식이라고 하였다. 경기체가의 규칙성과 목적성이 그 명을 단축시켰다고 생각한다. 그 양식이 전에 있던 것과 다른 형태이기 때문에 한국문학사에서의 경기체가의 위치가 더욱 중요하다고 본다. 보다 더 심도 있는 연구를 통해 경기체가의 문학사적 자리를 확립해야 할 것이다.
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