목차
서론
본론
결론
본론
결론
본문내용
없다. 이러한 믿음과 기독교의 다른 많은 특성들이 대부분의 세계종교들에서는 존재하지 않는다.
종교에 대한 문화적인 편견이 깃들인 사고의 함정을 극복하기 위해서는 무엇이 종교가 아닌가를 말하는 것으로 시작하는 것이 아마도 최선일 것이다. (wilson, 1972).
첫째, 종교는 하나의 신만을 믿는 일신주의(monotheism)로 보아 서는 안 된다. 대부분의 종교는 많은 신들을 포함하고 있다. 기독교의 일부 형태에조차 신성을 지닌 여러 인물들이 있다. 하나님, 예수, 마리아, 성령, 철사 및 성인들이 그 예이다. 어떤 종교에서는 신이 없는 경우도 있다.
둘째, 종교는 신에게 받았다고 여겨지는 모세의 십계명과 같이 신자들의 행동을 통제하는 도덕적 처방과 동일시되어서는 안 된다. 우리가 지구상에서 어떻게 행동하는가에 신이 대단히 관심을 가지고 있다는 생각은 많은 종교들에서는 없다. 예를 들어, 고대 그리스 인들에게
1)이종각, 한국 인문사회과학의 현재와 미래, 푸른 숲, 학술단체협의회 편, 1998년
-6-
결론
서 신들은 인간의 활동에 대체로 무관심했다.
셋째, 종교는 세상이 어떻게 현재와 같이 되었는가를 설명하는 것과 필연적으로 관계되는 것은 아니다. 기독교에서 아담과 이브의 신화는 인간 존재의 기원을 설명하고자 하며, 많은 종교들이 이와 같은 종류의 기원에 관한 신화를 가지고 있지만, 그러나 마찬가지로 많은 종교들이 기원에 관한 신화를 가지고 있지 않다.
결론
지금까지 드라마 "허준"에 비춰진 사회학적 문제들과 현대 사회의 모습을 살펴보았다. 그속에는 역사, 여성학, 종교, 교육학 등 사회 전반에 걸친 여러 분야의 설명이 뒤따라 나왔다. 드라마 "허준"을 사회학적 시점에서 한마디로 축약해야 한다면 그것은 "사회를 비추는 역사적 호수"쯤으로 말할수 가 있다. 역사속의 이야기로 현대의 사회문제를 비쳐 볼 수 있는 시사성과 한번 들여 놓으면 빠져나올수 없는 드라마의 극적 구성이 호수를 이루어 만난 것이 드라마 "허준"을 평가하는 나의 시점이기 때문이다.
이처럼 여러 시점에서 평가 될 수 있는 드라마의 사회적 소용은 어디까지가 되야 하는가? 드라마는 사회를 살아가는 민중의 거울이 되어야 하고 드라마는 현실을 정확하게 반영하는 꾸며진 현실이 되어야 한다. 드라마 "허준"은 그런 측면에서 사회의 요구를 제대로 받아들였기에 성공의 길을 걸었는지도 모른다. 그리고 사회는 드라마에 더욱 깊은 관심을 쏟고 보이지 않게 사람들을 이끄는 드라마의 속성을 이해해서 제대로 된 드라마가 많이 제작되도록 최선을 다 해야 할 것이다.
이제 드라마를 단순한 흥미위주의 오락프로그램이 아닌 사회문제의 토론장이며 그 문제의 해결처로 다시 그 정의를 바꾸어야 한다. 사회와 드라마. 서로의 깨끗하고 윤이 나는 동반자가 되었으면 하는 바램이다.
참고한 책들
현대 사회학 : 앤터니 기든스 지음 을유문화사, 1992
한국 인문사회과학의 현재와 미래 : 학술단체협의회 편, 푸른숲, 1998
한국 사회 과학의 새로운 모색, 김동춘 지음, 창작과 비평사, 1997
종교에 대한 문화적인 편견이 깃들인 사고의 함정을 극복하기 위해서는 무엇이 종교가 아닌가를 말하는 것으로 시작하는 것이 아마도 최선일 것이다. (wilson, 1972).
첫째, 종교는 하나의 신만을 믿는 일신주의(monotheism)로 보아 서는 안 된다. 대부분의 종교는 많은 신들을 포함하고 있다. 기독교의 일부 형태에조차 신성을 지닌 여러 인물들이 있다. 하나님, 예수, 마리아, 성령, 철사 및 성인들이 그 예이다. 어떤 종교에서는 신이 없는 경우도 있다.
둘째, 종교는 신에게 받았다고 여겨지는 모세의 십계명과 같이 신자들의 행동을 통제하는 도덕적 처방과 동일시되어서는 안 된다. 우리가 지구상에서 어떻게 행동하는가에 신이 대단히 관심을 가지고 있다는 생각은 많은 종교들에서는 없다. 예를 들어, 고대 그리스 인들에게
1)이종각, 한국 인문사회과학의 현재와 미래, 푸른 숲, 학술단체협의회 편, 1998년
-6-
결론
서 신들은 인간의 활동에 대체로 무관심했다.
셋째, 종교는 세상이 어떻게 현재와 같이 되었는가를 설명하는 것과 필연적으로 관계되는 것은 아니다. 기독교에서 아담과 이브의 신화는 인간 존재의 기원을 설명하고자 하며, 많은 종교들이 이와 같은 종류의 기원에 관한 신화를 가지고 있지만, 그러나 마찬가지로 많은 종교들이 기원에 관한 신화를 가지고 있지 않다.
결론
지금까지 드라마 "허준"에 비춰진 사회학적 문제들과 현대 사회의 모습을 살펴보았다. 그속에는 역사, 여성학, 종교, 교육학 등 사회 전반에 걸친 여러 분야의 설명이 뒤따라 나왔다. 드라마 "허준"을 사회학적 시점에서 한마디로 축약해야 한다면 그것은 "사회를 비추는 역사적 호수"쯤으로 말할수 가 있다. 역사속의 이야기로 현대의 사회문제를 비쳐 볼 수 있는 시사성과 한번 들여 놓으면 빠져나올수 없는 드라마의 극적 구성이 호수를 이루어 만난 것이 드라마 "허준"을 평가하는 나의 시점이기 때문이다.
이처럼 여러 시점에서 평가 될 수 있는 드라마의 사회적 소용은 어디까지가 되야 하는가? 드라마는 사회를 살아가는 민중의 거울이 되어야 하고 드라마는 현실을 정확하게 반영하는 꾸며진 현실이 되어야 한다. 드라마 "허준"은 그런 측면에서 사회의 요구를 제대로 받아들였기에 성공의 길을 걸었는지도 모른다. 그리고 사회는 드라마에 더욱 깊은 관심을 쏟고 보이지 않게 사람들을 이끄는 드라마의 속성을 이해해서 제대로 된 드라마가 많이 제작되도록 최선을 다 해야 할 것이다.
이제 드라마를 단순한 흥미위주의 오락프로그램이 아닌 사회문제의 토론장이며 그 문제의 해결처로 다시 그 정의를 바꾸어야 한다. 사회와 드라마. 서로의 깨끗하고 윤이 나는 동반자가 되었으면 하는 바램이다.
참고한 책들
현대 사회학 : 앤터니 기든스 지음 을유문화사, 1992
한국 인문사회과학의 현재와 미래 : 학술단체협의회 편, 푸른숲, 1998
한국 사회 과학의 새로운 모색, 김동춘 지음, 창작과 비평사, 1997
소개글