일상속의 한국문화

본문내용

인들간에 편차가 점점더 심해지는 현상이 나타난다.
현재 우리가 몸담고 있는 성의 일상문화는 이중 삼중의 혼란된 얼굴들을 하고 있다. 지금까지 우리의 성문화가 어떠한 제도와 풍속과 선업환경과 외래문화의 영향 속에서 형성되어 왔는지를 따져보는 일은 결국 우리가 앞으로 만들어가고 싶은 성문화의 모습을 새롭게 그려보기 위한 것이다. 우리는 더 이상 금욕과 타락, 윤리와 본능의 이분법적 틀의 희생자가 되지 말아야 할 것이고, 남성적 성과 여성적성으로 이분화 되어 온 성문화가 공범자가 되기를 거부해야 할 것이며, 서양 권력과 돈과 시장의 논리에 의해 왜곡되고 파괴되고 반인간적이 되어 가는 현상들을 방치해서는 안될 것이며, 우리가 원하는 성문화가 구체적으로 어떤 것인가를 탐색하고 창조해 내는 것이 바로 우리의 과제일 것이다.
화장 미의 추구
'미의 상품' 또는 '꿈의 상품'이라고 불리는 화장품을 애용하는 여성들의 심리적 요인을 살펴보면, 근본적으로 미를 추구하려는 요구의 표현이라는 생각이 든다. 실제로 요즈음 화장을 진하게 하고 거리를 활보하는 여성들을 바라볼 때, 그들이 미적 욕구를 충족시키기 위해서 화장을 한다는 주장이 어느 정도 수긍이 간다. 그렇지만 화장을 한다는 것은 단순히 겉으로 드러난 미를 추구하는 행위에 그치는 것이 아니라, 자기 만족 자기 개성의 표현일수도 있다. 현대인들은 점점 더 과거 귀족들의 불멸의 상징물보다는 그떠그떠의 표면적인 미의 순간성과 우연성을 중시하는 경향을 띄었다. 그 종류로는 집, 가구, 옷 등 여러 종류가 있으며 여서의 화장도 그 중의 하나다. 다행스럽게도 정보사회의 특성을 나타내는 1990년대에 이르러 우리 나라 화장업자들은 외국제품들과 경쟁하는 가운데 다양한 새로운 제품들을 생산하였다. 이것은 분명히 소비자들의 욕구를 만족시키고자 하는 노력으로 받아들여야 할 것이다. 우리 나라 여성들의 피부에 맞는 색깔 개발과 건강과 연관된 기능적인 측면을 강조한 다양한 제품들은 여성소비자들의 선택의 폭을 넓혀 주었다.
한국인의 건강문화
전통적으로 한국인은 아이가 태어나면 오복을 축원하였는데, 그 오복에는 수, 부, 강령, 유호덕, 고종명, 또는 장수, 부유, 무병, 식재, 도덕, 아니면 장수, 부, 귀, 강령, 다남이 포함된다. 이 오복 속에는 시대와 상황에 따라 조금씩 차이가 있으나, 건강과 관련된 항목이 3개 나 있을 정도로 '건강'은 한국인의 삶의 기본 관심사였다.
한국인을 포함한 인간 모두가 장수를 기원하고, 이면에는 죽음에 대한 두려움이나 기피의도가 깔려있다. 죽음은 삶이 끝나면서 시작되는 게 아니다. 삶과 함께 비롯해서 삶속에서 삶과 함께 자란다. 죽음은 삶 속에 내재해 있다. 그것은 삶이 없이는 죽음이있을수 없다는 사실 하나만으로도 입증된다. 마지막으로 이 책은 16세기 프랑스의 철학자인 몽테뉴의 죽음론에 공감하면서 이 글을 맺고 있다.
삶의 가치는 그 길이에 있지 않고 그 순간순간을 얼마나 알차게 유용했느냐에 있다. 아무리 오래 살았다 해도 내용과 결과에 따라 실제로는 얼마 살지 못했을 수도 있다.
일상생활 속의 한국문화.... 처음 책의 제목이 마음에 들었다. 우리가 그냥 쉽게 지나쳐 버리는 것들... 우리들의 눈에는 매우 낯익은 일상의 풍경이지만 우리 나라를 처음 방문하는 외국인의 눈이나.. 이제 곧 걸음마를 배우는 어린아이의 눈에 비춰진 것에는 신기한 모습들이 있다. 이 책에선 우리가 그냥 스쳐 지나기 쉬운 일상을 단면들을 마치그것을 처음 보는 듯한 이방인의 눈으로 보면서 그 현상의 배후에 숨어 있는 사회학적의미를 되짚어 보고 있다. 그리고 크게 3개의 소제목들 아래 내용과 관련되는 여러 개의 물음들을 달아 놓고 하나씩 논의와 설명을 해 나가고 있다.
처음 지하철의 일상문화 에서는 우리가 지하철을 이용하면서 흔히 겪는 일들과 그냥 지나쳐 버리기 쉬운 것들을 이야기하고 있다..하물며 지하철에서 세대간의 갈등을 읽어내고 우리 사회의 문제점들을 그림처럼 보여준다. 책의 대부분의 내용에서 공감할 수 있는 내용이지만 특히 자동차 문화에선 더욱 그랬다. 당장 우리 집과 이웃이 겪고있는 주차문제.. 주차전쟁이라는 표현은 정말 딱 들어맞는 표현인 것 같다. 알고는 있었지만 그것을 고쳐야 한다는 생각은 못했던 것들을 필자는 하나씩 꼬집어 내고 있다.
그리고 필자 자신의 경험담을 예로 든 것이 많았고 그래서 책을 읽으며 이해도 빨랐던 것 같다.
주거 문화의 글을 시작하면서 필자는 개인적인 체험담으로 이야기를 시작한다 이유는 아마도 일상생활이라는 것이 글을 쓰는 사람이나 글을 읽는 사람 모두에게 공통된 체험을 하면서 동시에 각자의 개별적 성격을 지녔기 때일 것이다. 사교성, 술 ,텔레비젼, 여가문화에 관한 글에서는 유명한 학자나 자료, 명제들을 인용하여 설명을 하고 있다. 텔레비전과 일상문화 에선 텔레비전이 우리에게 주는 영향.. 좋은 점보다는 문제점에 대해 나열하고 있다.
내가 중학생 시절 인터넷이 한 장 성행하였을 때 몇몇 유명한 학자들은 얼마 안가 텔레비전은 '죽을 것이다' 라고 했다. 그리고 그 당시 사람들은 그 말에 공감했다 하지만 인터넷이 거의 모든 가정보다 일반화된 지금도 텔레비전의 영향력은 대단하다.
지금 우리는 좋게만 보여지던 대중매체의 역기능들이 사회 곳곳에서 드러나고 있다. 대중매체는 이제 우리에게 필요악인 존재가 되었다고들 한다. 그리고 그 영향력은 실로 큰 영향력을 행사한다. 이런 영향력은 나쁜 쪽으로도 사용되지만 얼마든지 좋은 쪽으로 사용될 수 있다는 걸 우린 알고 있다 그렇게 때에 문명의 이기 앞에서의 현명한 판단도 한국 문화의 과제가 아닐까 생각한다.
이 책은 정말로 일상적인 일상생활 속의 한국 문화를 잘 끄집어내었다. 물론 이 책을 읽고 이 글을 쓴 사람의 생각에 전적으로 동의할 수 없는 부분도 있었지만 대부분의 내용에 공감하고 또 한번 우리 문화의 고쳐야할 고질 적인 문제점들을 볼 수 있었다.
무조건 우리 한국의 고유문화 이기 때문에 지켜야할 것이라고 생각하기보다는 지금의 상황과 정세에 맞지 않는 문화라면 '그 문화는 구시대의 유물일 뿐이다' 라는 생각으로 새로운 시각에서 우리의 일상생활을 다시 보아야겠다.

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한국문화,   일상속,   우리문화